“上海文化，離不開體面、場面和情面，不信大家悟悟看?！币陨虾v史人文挖掘?yàn)樘攸c(diǎn)的行知讀書會迎來新一期嘉賓，上海民俗學(xué)會會長仲富蘭。從上海形成的歷史講起，仲富蘭為讀者解析上海人的性格特點(diǎn)和人際交往模式——在包容、理性、契約精神之外，上海人也講究場面、體面和情面。
要談?wù)撋虾Ｈ说男愿瘢x不開上海是如何形成的。仲富蘭說，上海是個移民城市，歷史上的移民潮流主要來自三股，其一是太平天國時期，因?yàn)閼?zhàn)事，大批江南的財東攜金銀細(xì)軟來上海租界避難；其二是上世紀(jì)20年代，工廠在上海興起，需要大量勞動力和技術(shù)工人，帶來一股移民潮；力度最大的還是上世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放，上海城市發(fā)展，城市人口也急劇增加。
基于移民城市的特點(diǎn)，上海人形成了靈活的人際交往模式，通俗地說，很有頭腦、很會做人。“外來人口來到一個陌生的地方，首先是求安全，穩(wěn)定下來。上海人說螺絲殼里做道場，地方再小，也是自己安身立命的地方。其次是包容，上海包羅萬象，各地方來的人都有，即便本地的人也同化不了外來的，這樣造成的城市特點(diǎn)與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)很不一樣。傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)是熟人社會，都是世交，上海是陌生人社會，互相不認(rèn)識、不知道對方的底細(xì)。同化不了他人，就要包容，這是上海的天性，不包容也沒辦法。對中國其他地方的人來說，上海人的身份認(rèn)同是比較另類的，因?yàn)樗诤狭颂鄸|西方文化，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代、各地習(xí)俗，所以海派文化是復(fù)雜的共同體，不能要求它純之又純，單一不是海派文化，海派文化就是雜?！?br>
在仲富蘭看來，上海人崇洋但不媚外，“上海領(lǐng)受西方風(fēng)氣很早，所以上海人很早就不把洋人看作是妖孽。上海人喜歡洋氣的東西，但不媚外，因?yàn)橐姸嗔艘矝]什么了不起的。長期在上海哈同花園當(dāng)畫師的李恩績，他是紹興人，父親帶他來上海學(xué)徒，當(dāng)時就就告誡他，到上?？吹酵鈬瞬荒苷f人家洋鬼子，這說明當(dāng)時的上海人對孩子的教育也是包容西方文化的。上海人稱呼老外，沒有貶也沒有褒，是相當(dāng)寬泛的人文觀念，這反映了上海人的態(tài)度?！?br>
上海人在馬路上很少吵架，上海人習(xí)慣排隊(duì)，仲富蘭說，人際交往需要互相溝通、相互妥協(xié)，上海人很少有不惜代價完全壓倒對手的情況，情愿放低姿態(tài)主動退讓，退一步海闊天空，大家都不受損失。上海人談事情，講究大小生意都要做，講究煙火氣，什么事情都要落地，上海文化在本質(zhì)上是商業(yè)文化，商業(yè)的本質(zhì)是交易，交易就是要價值平等，因此，上海人有公共頭腦，理性寬容，一般不太指責(zé)別人的生活方式，人際關(guān)系保持在適當(dāng)?shù)臏囟龋涂蜌鈿猓辗e月累，因?yàn)閷捜輨e人就是善待自己，想保護(hù)自己就不要侵犯別人。你看，上海馬路上要是需要排隊(duì)，馬上會有熱心人出來主動維持秩序，緊俏的商品，手上寫個號，總有先來后到的秩序，不是完全憑力氣的。
上海人的體面就是寬容，場面就是排場，上海人也重視排場，講究面子，情面就是私人之間的面子，凡事給別人情面就是給自己留點(diǎn)余地。仲富蘭說，臉面、場面、情面，其實(shí)也反映了上海文化的包容性。同時，上海人有理性頭腦，追求經(jīng)濟(jì)價值。在上海，人們求進(jìn)取、求自由、求新求變，“你有什么東西，我就從新的角度或從新的方式切入，幫你做得更好。當(dāng)然，這在某種程度上也形成了海派文化的一些缺陷，有些東西來得快去得快，造成了文化的即時性和短暫性。”上海人的文明習(xí)慣是在近百年西方法紀(jì)的約束和中國傳統(tǒng)文化的交融下逐漸形成的，上海女孩對女性魅力和自身價值有清醒的自覺，上海人重視秩序規(guī)則，重視健康，重視家庭觀念和子女教育，比較溫和寬容，講究生活質(zhì)量，樂意接受新事物?！捌渌胤降娜藭X得和上海人打交道不太容易，但談下去以后成功率很高。上海人有契約頭腦，追求平等規(guī)范的觀念。什么是契約精神？愛崗敬業(yè)就是一種基本的契約，講秩序、守規(guī)矩，這是這座城市的理性來源?！?/p>
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