孔鴻聲與楊月秋
鄉音入耳、鄉景入眼、鄉情入心 —— 楊月秋歌詞作品賞析
花了好幾天時間，細細地品讀了楊月秋發來的約200首歌詞，讀后感觸頗多。
首先，筆者被他勤奮創作的精神所感動。據楊月秋與筆者敘說，在短短的近二年多時間里，他創作的歌詞數量已達到了近500首。掐指一算，基本上是3天寫二首，這樣的創作速度，是一般寫歌詞的人難以達到的。
其次，是他歌詞作品的質量令人贊可。常聽友人說，歌詞創作很簡單，有人可以一天寫好幾首，但作品的質量就無法讓人恭維了。而楊月秋的歌詞創作，在數量快速的前提下，其質量也是上等級的。從2017年初起至今，在短短的一年多時間里，他的歌詞作品被國內音樂界頂級刊物《詞刊》、《歌曲》、《兒童音樂》就頻頻刊用了近30首，《詞刊》甚至連續多期發表他的作品。在省市級音樂刊物上，如《上海歌詞》、《花港詞刊》、《新歌詩》、《當代音樂》、《民族音樂》、《音樂天地》等多種刊物上，也都經常能讀到他的作品。同時，他的作品在2017年全國兒童歌曲征集中入圍100強、在甘肅省涇川縣柿子文化節征歌中獲一等獎、在揚州市江都區法治歌曲征集中獲二等獎，還分別在福建尤溪縣歌征集、《心聲》雜志建軍90周年歌曲征集、全國“我的信仰”歌曲征集中獲優秀獎。所以說，在快速創作中，楊月秋的作品質量也是可以恭維的。
楊月秋是江蘇省揚州市江都人，1968年出生，現任江都區人民政府教育督導室副主任。是中國音樂文學學會、江蘇省音樂家協會會員，擔任揚州市音樂文學學會理事。筆者將他與同為江都籍的詞作家陸華軍、許文華二人，并稱為江都詞壇“三劍客”。
品讀楊月秋的歌詞，感到他創作的歌詞題材比較寬泛，又以寫家鄉題材的作品占多數，他從綠油油的田間寫到樂哈哈的庭園，從美艷艷的花草寫到香噴噴的鍋灶。他的歌詞，文筆很自然、文采很樸素、文意接地氣，充滿了鄉音、鄉景、鄉情，有一股清清淡淡的鄉土味。筆者在品讀時，讀著讀著，音調就變成了家鄉話，腦海中就會涌現出故鄉一幅幅淡雅而自然的景象，耳旁就會響起鄉親的話語聲，猶如在與家鄉人聊著閑話，感到很親切、很愜意。
請誦讀歌詞《揚州方言》：
乖乖龍地咚，乖乖龍地咚/嗲嗲的鄉土腔/水靈靈的揚州話/娓娓動聽，細說著淮揚好地方//
拔根蘆柴花，拔根蘆柴花/甜甜的小曲唱/脆生生的揚州調/裊裊余音，詠嘆著淮左運河長//
一首清曲，祖輩的鄉音/聽起來，那個耳朵好燙/一段評話，歷史的回響/說起來，那個澎湃胸膛//
揚州聲音，千年都芬芳/聽起來，那個夢想飛揚/揚州方言，鄉愁在流淌/說起來，那個風情怒放//
一首作品，能否引起人們的關注和共鳴，其作品語言的吸引力是至關重要的。當讀者在作品中讀到自己所熟悉并喜愛的一些家鄉語言，就會對這個作品產生興趣，從而就能興致勃勃地品讀下去。
我國是一個地域遼闊和多民族的國家，有多種民族的語言，而同一個民族也往往有著多種的方言，就拿人數最多的漢族為例，一個地方就有一個地方的方言。而方言又是一種歷史文化的象征，是一個地方的精神生活的創造，它反映了一個地方人群的聰明和智慧。同時，方言也是一個地方人群外在性格的表露和內心世界的體現。
當今社會，凡有華人居住的地方，特別是國內的長江三角洲范疇，一提起揚州，人們就會情不自禁地想起那句流傳在大江南北的順口溜：乖乖龍地咚，韭菜炒大蔥。一提起揚州，人們就會自然而然地哼唱起那首膾炙人口的民間小調：拔根蘆柴花，小小郞兒來。歌詞《揚州方言》，以揚州土腔揚州話、揚州小曲揚州調作為作品的主線，贊頌了以揚州方言為代表的淮揚鄉音，無論是說還是唱，都是那么“水靈靈、脆生生”，對于那些遠離故鄉的游子，揚州方言總是那么動聽、那么入耳，多么親切、那么沁心，溝沉起重重的鄉愁，真可謂鄉音難忘??！而當一首作品，以它的語言功能獲得讀者的贊賞和青睞時，其作品的成功率，已經取得了事半功倍的效果。
請欣賞歌詞《老兄弟》：
露天里，小方桌/花生米就著那二鍋頭/你一杯來我一口/天南海北酒里走//
星光下，木棋盤/舊蒲扇搖著那汗水流/你一將來我一抽/左鄰右舍夸妙手//
槐樹旁，土戲臺/大嗓門哼著那長前奏/你一唱來我一和/男女老少模仿秀//
風風雨雨歲月稠/快快樂樂度春秋/這就是那老兄弟/這就是那天地久//
粗看這首歌詞的內容，好像是描寫倆兄弟形影不離的手足之情：酒桌上，你一杯來我一口；棋盤上，你一將來我一抽；戲臺上，你一唱來我一和。倆兄弟可謂是志同道合、親密無間。但細細品讀后就會發現，這首《老兄弟》，描寫的并不是真正的親兄弟倆人，而是一種在農村屢見不鮮的鄉鄰之情。在農村鄉間、在村莊大院，這種兄弟之情般的鄉情隨處可見，但決不全是親兄弟。那些一起穿開檔褲長大的發小們，相互間都存有這種真誠、善良、純樸的深情厚義。其次，鄰里之間大多數都居住了幾十年，有些甚至是幾代人，相互間隔道墻是兩家客，拆掉墻就是一家人，每天抬頭不見低頭見，鄉里之間的那種深厚情感就是少了一份血緣關系罷了。
其次，這首詞在描寫兄弟間喝酒、下棋、唱戲的鄉景上，用詞也是樸實無華：“露天里，小方桌”、“星光下，木棋盤”、“槐樹旁，土戲臺”，真正是實景實寫，沒有任何虛構和想象的成份。因為在農村，這種忙完田間農活回家后的休閑場景確實就是如此隨意，因陋就簡玩耍、席地而坐聊天，也完全符合農村人鄉間文化生活的那種粗獷息性，讓人品讀得就是有嗞有味、興趣盎然。
這種猶如素描式的創作手法，在歌詞界被稱為“白描”。著名歌詞評論家朱小松在他的《現代歌詞表現手法賞析（二）》中，對歌詞創作中的“白描”有過這樣的論述：“對白描手法的創作要求，我以為：第一要有明確的抒情目的，不能為描寫而描寫。要用情感的目光看世界、觀萬物。做到登山則情滿于山，觀海則意溢于海，白描不‘白’。第二，白描只有寫出事物的特點和特征，才能使藝術形象栩栩如生。第三，白描的語言要生動、具體，讓聽眾感到如見其人、如臨其境?！备柙~《揚州方言》就是如此。
請細品歌詞《咸菜茨菇湯》
一道名菜咸菜茨菇湯/六十年代遠近揚/青菜家前屋后長/茨菇在河溝里藏/一冬咸菜茨菇湯/餐餐都是味道香/艱難歲月度時光/那是母親慈祥的心腸//
一道名菜咸菜茨菇湯/六十年代遠近揚/年年缺衣更少糧/再苦母親不憂傷/面對一群小兒郎/總是樂觀和爽朗/一碗咸菜茨菇湯/那是母親成功的哺養//
咸菜茨菇湯啊/你是母親的念想/咸菜茨菇湯啊/你是歲月的滄桑//
咸菜茨菇湯，是揚州人特別喜歡吃的一道家常菜，如同浙江人喜歡吃的“薺菜豆腐羹”、上海人喜歡吃的“榨菜蛋花湯”一樣。歌詞中，作者并不是為這道家常菜做廣告，而是通過這道家常菜敘述了難忘的慈母恩情：在艱難困苦的上世紀六十年代初期，農村確實是貧窮的，能讓膝下的一群小兒女填飽肚皮，就是做母親的最幸福的一件事。所以母親們會想方沒法地讓孩子們吃飽每一餐，但是，要做到這一點，作為母親來說，沒有嘔心瀝血的付出，是難以實現的。筆者經歷過那段歲月，也親眼目睹過、并至今銘記在心的那種母親為了孩子的每一餐而付出的滴滴心血。說實話，在那個年代能常有咸菜茨菇湯填肚皮，已經算是上等佳肴了。
因此，當筆者品讀到這首歌詞時，就想起了那個歲月，想起了母親長長的淚水和短短的微笑。所以說，能打動讀者心靈的作品，就是好作品。
楊月秋創作的類似這樣充滿鄉音、鄉景、鄉情的歌詞作品為數不少，如《苿莉花開我故鄉》、《天下風情數揚州》、《家鄉的梔子花》、《家鄉的大壩口》、《奶奶的小院》、《記憶中的大蒲扇》、《老鐵匠》、《父親的日歷頭》等等，都能讓人品讀得搖頭晃腦，就像大熱天喝到了家鄉那涼爽爽的大麥茶一樣，從嘴里舒服到心里，好快活呵！
責任編輯：黎指寒 沈彤
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