想知道明代的私家園林和現在我們旅游所看到的有什么不同嗎？想知道古時候的人們都在園子里干什么嗎？那就跟著明代畫家文征明觀畫臥游，通過《真賞齋圖》去尋找這其中的意趣吧！
文征明（1470—1559），原名壁（或作璧），字征明。長州（今江蘇蘇州）人，明代畫家、書法家、文學家。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱“文待詔”、“文貞獻”。文征明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”或稱“吳門四家”。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。
文征明的山水畫可分為早、中、晚三個時期，早年多細筆謹慎，中年較為粗放，晚年粗細兼備。文征明畫有兩幅《真賞齋圖》傳世,一幅現藏于上海博物館，另一幅現藏于中國國家博物館，都是嘉靖年間文征明為無錫的收藏家華夏即真賞齋主人所作。本文主要以上博本為例進行討論。創作這幅畫時，文征明雖已是耄耋之年，但其精湛絕妙的筆力、匠心獨運的構圖令人嘆為觀止。
文征明好友華夏是江南地區重要的收藏家，多年從事金石書畫收藏，具有很高的鑒賞水平，時稱“江東巨眼”。“真賞齋”是他私家齋園，藏有諸多法帖名畫，文征明與之常有往來。這種以書畫作為禮物進行社交的行為在當時很普遍，如趙孟頫的《鵲華秋色圖》即是贈予朋友周密的畫作；傳世經典黃公望的《富春山居圖》也是應友人鄭無用之請而繪；元四家之一的王蒙《青卞隱居圖》是贈予趙麟之作；還有沈周的《廬山高圖》是為詩文老師陳寬祝壽之作。其中對于元代《富春山居圖》、《青卞隱居圖》等山水作品，美國學者文以誠認為元代文人的山水在相當大程度上可稱為“地產山水”或“家產山水”，隱喻著積蓄和財產，控制和失散，主要是對所有權、個人稟賦以及繼承權的陳述有種不安定感，是帶有人格化的山水。又有學者何惠鑒提出“書齋山水”，即山水畫中以文人隱居的書齋草堂為山水畫創作的中心母題和畫境，如《青卞隱居圖》、《東山草堂圖》等。到了明代中期，蘇州地區出現大量的私家園林，故而畫作中多表現私家園林或私人齋室的題材，《真賞齋圖》便是這一時期表現私家園林題材的作品。
文征明師法沈周，早年學“粗沈”，畫風較為粗獷，后來則以細筆為主，情調閑靜典雅，自有一股“士氣”充溢其間。此畫中真賞齋掩映于蒼松翠柏與玲瓏的太湖石之間，可見三間居室，齋主與客人于正中房間對坐，似乎正共同欣賞一幅手卷，一童子侍立一旁。
右側房中兩童子圍爐烹茶。
左室無人，然而透過半卷的窗簾，可見書架上陳列的書籍簡牘和幾案上的古琴，顯示了主人高雅的意趣。
前景中一文士攜一仆童，似乎正欲前往齋中會友。
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屋后則翠竹一片，左側湖光山色，景色秀麗，視野開闊。
整幅畫構圖飽滿，用筆細膩多變，設色淡雅清麗，極富文人意趣，是其晚年的精品力作。
關于此圖的流傳著錄十分清晰，主要見于清安岐《墨緣匯觀》和吳升《大觀錄》著錄。最初的收藏者是華夏，稍后歸明代著名收藏家項子京所有。清康熙時為高士奇收存,乾隆經安岐收藏,鈐“古香書屋”等印四方。大約在乾隆后期進入“內府”,圖上鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”二印。光緒二十一年(1895年)賜給了當時的軍機大臣孫毓墳。
