拿破侖留給世人最寶貴的遺產不是他的赫赫戰功，而是他主導制定的《法國民法典》；秦始皇最偉大成就并不是統一了六國和修筑了萬里長城，而是統一了中國的度量衡。源遠流長的標準化為人類文明的發展提供了重要的支撐和保障。當今世界，標準化水平已成為各國各地區核心競爭力的基本要素。一個企業，乃至一個國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須深刻認識標準化對國民經濟與社會發展的戰略意義。
正是在這個意義上，由王治國先生創建的，位居我國西北寧夏的“寧夏文物藝術品收藏鑒賞學會”，在自主創新、擁有完全知識產權的六維十八步三論文物鑒定法中系統地引入了標準化的原理，遵循標準化的基本思想和原則，制定了企業標準107個，團體標準15個，形成了科學、完善的文物檢測標準化體系，這些標準目前在國內、國際具有唯一性，得到了國內外業界同仁的廣泛關注和高度認可，“寧夏文物藝術品收藏鑒賞學會”由此在2017年經過國家標準委五個評委嚴格審查評定被列為國家2018年第二批團體標準試點單位，這也是寧夏地區唯一入選的試點單位，更是全國文博收藏行業的唯一和首家單位。
在我國的文物鑒定發展史上，這無疑是具有里程碑意義的進步，是劃時代的！
首先，隨著全球化的推進，標準已成為發達國家保護主義的主要表現形式，發達國家往往利用標準的合法性和隱蔽性，達到保護本國利益的目的。“得標準者得天下”。在市場化的當今世界，標準決定著市場的控制權。從這個意義上說，標準就是一種游戲規則。誰的技術成為標準，誰制定的標準為世界所認同，誰就會獲得巨大的市場和經濟利益。在知識經濟時代，市場競爭標準先行的特征尤為突出。標準競爭已成為繼產品競爭、品牌競爭之后，又一種層次更深、水平更高、影響更大的競爭形式。具體在文物鑒定領域，話語權就完全掌握在蘇富比等少數幾個西方國家的拍賣行中，對文物的解讀完全出自其利益的考量。六維十八步三論文物鑒定法中系統地引入了標準化的原理，就是要結束中國文物鑒定的話語權由外國人說了算的不正常局面，希冀在文物鑒定領域奪回話語權，同時也是更迫切的需要結束國內文物鑒定“春秋戰國”的亂象，特別是以“金縷玉衣”為代表的數例文物鑒定事件，“讓文物說話，把歷史智慧告訴人們”。實現習近平總書記對文物業同仁的諄諄囑托，回歸文物本來的歷史面目，清除逐利者強加給文物的銅臭。
其次，標準的本質是統一，它是對重復性事物和概念的統一規定；標準的任務是規范，它的調整對象是各種各樣的主體、客體及相互間的關系。
眾所周知，文物鑒定包含主體和客體。主體是人，包括持有文物和對文物實施鑒定工作的所有組織和個人，他們的行為必須靠法律來規范和約束；客體是物，包括任何一種需要鑒定的文物，它們則依靠標準來規范。六維十八步三論文物鑒定法就是依據標準的任務，明確規范了作為文物鑒定主體的人所必須具備的資質，簡單地說，就是德才兼備，并細化為具體的、可操作的條文，使之能真正落到實處；對被鑒定的客體——文物，六維十八步三論文物鑒定法也給出了明確的標準，并以切實可行的手段保證被鑒物的法律屬性合規。
第三，六維十八步三論文物鑒定法為文物鑒定工作確定了標準化的流程，使文物鑒定工作規范化、系統化，實現了文物鑒定從“人治”到“法治”、人證到物證、單一證明到證據鏈證明的跨越式發展。
文物鑒定的具體方法很多，基本方法可歸納為傳統方法、現代儀器分析方法、還有近期出現的量子檢測、量子場能守衡儀檢測和紛雜的痕跡鑒定及少數幾個機構用不同方法的司法鑒定，更有一批非法掛司法之名行所謂的司法鑒定的機構和個人。但無論哪種方法，都是由鑒定者自行確定鑒定的工作流程和相應的鑒定手段，鑒定工作也是出自各自的經驗和認知，并沒有形成統一、規范的鑒定流程和具體的工作標準，這也是導致我國文物鑒定行業亂象叢生的一個重要原因。
“正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現”，這即所謂程序正義，用最通俗的語言解釋就是，案件不僅要判得正確、公平，并完全符合實體法的規定和精神，而且還應當使人感受到判決過程的公平性和合理性。六維十八步三論文物鑒定法就是秉持這一法制思想的核心精髓，將文物鑒定的每一個方面、每一個步驟，乃至每一個操作要領都規范化、科學化，以實踐經驗、科學技術、規章制度為依據，從而形成一種優化的作業程序，達到準確、科學、客觀的效果，從而保證了每一個鑒定結論客觀、科學，最終實現鑒定結論的科學性、權威性和法律效力。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我們完全可以相信，由中國人制定的文物鑒定標準引領世界文物鑒定的發展將很快成為現實，這將徹底終結西方人把持的話語權，解決我國文物鑒定行業存在的諸多問題，使這一古老的行業走上健康發展的正確軌道！
（作者簡介：王暉，寧夏文物藝術品收藏鑒賞學會秘書長；閆冰青，寧夏文物藝術品收藏鑒賞學會副秘書長）
