邵念榮的散文我過去讀得少，這次集中讀邵先生的作品感觸良多，一個業余散文作家，公務繁冗，竟然寫出這么多的作品，足見對寫作的癡迷。閱讀過程中，常常被他筆下的真情、真事和真思所感動，于是動筆寫下我的一些想法，與邵先生共勉，也與讀者朋友們交流。
在閱讀邵念榮的作品中，我一次次地想起這個老話題：散文是什么？其實，這本不是一個問題，但現在兩個極端的發展，讓這個本來十分清晰的問題，變得模糊了。一個極端是散文圈子中的一些作家，過分強調了散文的文學技巧，以為技巧高妙，文字漂亮，標新立異才是好散文，高大上地抽掉了散文的最本質的要素“敘事記人真情實感”。另一個極端是網絡化以后的寫手，以為散文是隨心所欲的文字游戲。這兩種傾向，讓散文面目花哨不再清晰。邵念榮的散文最讓我看重的是他的“真”：有真情，記真事，言真思。這是散文數千年得以流傳的命脈。邵念榮用心血寫下的這些作品，以他的真情打動作為讀者的我，以他的真實故事感染作為讀者的我，以他的內心真實的所思所想啟發作為讀者的我。我以為從古至今，真情實感是文章立身之本，他讓讀者對散文作家有了“信任”，才可能被他的文章所感動。（小說家戲劇家當然不一樣，他們公開聲明他們是虛構故事，讀者是被故事情節所引吸。）有了這個基礎，我就找到了走近邵念榮內心的那條路徑。
邵念榮的散文，最有個性特點的是他寫鄉情親情的那些作品：《家鄉的泥土》《未名河》《故鄉》《兒時的挨打》《自行車紀事》《手表今昔》《失火》《懷念父親》《重拾家書》《母親心中的根》《“車大”我想說的》以及《老屋》等散文。這些憶舊短篇散文，像一張張發黃的老照片，重現了遙遠的村莊和曾經溫暖過的那些灶火和親人的臉龐。這些飽含溫度又有些酸澀的文字，把作者的情感留在了這些散文中。作者真情流露寫下的這些文字，也為讀者留下了一段段真實的鄉愁。作者在《老屋》中寫道：“老屋當時其實并不老，但早已風雨飄搖。累年的風雨侵蝕讓墻體千瘡百孔，四面漏風。一到冬天，內墻糊滿的報紙擋不住四處亂串的凜冽寒風。屋頂的泥灰透過蜘蛛網簌簌落下。堂屋的一側山墻嚴重傾斜，隨時就會倒塌。最為憂心的是每年夏秋之際，連綿的陰雨打濕了老屋脆弱的墻體，碰到發水的年份，田里的水漫過屋前空地，直逼門檻。家里人只能用蛇皮袋裝土四周筑壩，用臉盆把水半盆半盆地舀出去，家人輪流晝夜奮戰，直到大水退去。”這樣的老屋，隨著歲月的變遷，再也看不到了，高樓林立的都市中，擁擠著告別老屋到都市尋夢的人。沒有老屋和故鄉，我們常常有一種浮萍般無根的漂泊感！邵念榮的《老屋》把老屋和鄉愁都留下了，留在這短短的散文里，讀到這樣的散文，鄉愁依在，真實可見，觸手可及！他的另一篇散文《重拾家書》，用一封封樸實拙言的家書，再現了遠逝的那份親情：“兒見字：來信無別。知道你6月1日去南京學習，希你走前電話告知一下，我們過去你處。我把小紅（我四姐）的情況與你說說，主要有三：第一，我叫她與對方和平相處，打官司有困難，她的戶口本和身份證都沒有。第二，我叫他如果不能存身就回娘家生活，把身體維持好。第三，我叫她租一輛車子將所有東西運到你那兒存放，她以后的工作由你妥善幫助解決。言不多說，等到你處去面談一切。 父手書1996.5.22”這樣的家書，這般刻板端正的口氣，只屬于父輩那個年代。在通訊高度發達的今天，讀這樣的文字，立刻將你引到上世紀那個年代，立馬讓一種古老而執拗的親情擁抱你！
留下鄉愁，留下遠逝的鄉親和親情，邵念榮用樸素而真實的筆觸，完成了他生命中的一種使命。
邵念榮還有另一類憶舊的散文作品。這些散文都是作家親歷過的人和事。時光荏苒，回眸處皆成了風景。這些真實的經歷，是邵念榮人生前行留下的足跡。作家力圖用筆再現當年的情景，因此讀者讀到這些作品的時候，不僅分享作家的人生經歷，同時也從中感受到時代前行的身影。文集中如《不帶走一片云彩》《霧鎖秦淮》《伶仃洋畔一方綠》《土瓜嶺》《唐家灣尋味》都是讓人能留下印象的好作品。這類作品與一般的游記相比，有更重的份量?？陀^的說，邵先生寫的游記類散文還沒脫出常見的窠臼，而與作家經歷有關的這些地方，則在作家筆下透出時代的氣息：“土瓜嶺牌坊的斜對面，是一條通往富灣工業區的大路。在旁邊的兩個樓盤沒有開發之前，這里的白天車輛穿梭，一到晚上就是非常熱鬧的燈光夜市。賣服裝的、賣水果的，買皮具的，修鞋子的，縫衣服的……應有盡有。最是那露天卡拉OK引人駐足，那些打工一族經常聚在這里，吃點麻辣燙，喝點啤酒，再飆上幾首，很有滄桑和生活的氣息。我們當時正好住在對面的公司自由單元樓，晚上不用打開窗戶都能聽到唱歌的聲音，直到子夜時分。一位同事睡眠不好，不堪其擾，先后向居委會、城管、公安等部門多次投訴未果，一氣之下自己買了新屋搬走了?？墒遣欢嗑?，這里的燈光夜市歇業了，也許是投訴的結果，更可能是大路兩邊的樓盤很快就動工了?！保ㄒ浴锻凉蠋X》）作家寫的是珠三角一個小村落當年的風情，卻保留下了改革開放變革時期的那種社會風貌。作家的經歷就是最值得開發的創作資源。親歷這些變革的邵念榮本身就是一座富礦。如果在這類題材上再下功夫，描畫出當代的一幅幅“清明上河圖”，邵先生的散文還將有可觀的上升空間。
在邵念榮這部散文集里，還有一類作品值得推薦給讀者，那就是作家面對社會百態的所思所想。思想隨筆是散文中特別有份量的題材。中國古代散文的經典，西方現代散文的名篇，多是思想隨筆。這些藝術經典是啟迪智慧解放思想的利器。這類作品最能呈現散文作家的修養與品格。這類作品也最忌人云亦云，鸚鵡學舌，不懂裝懂，以及掉書袋子賣弄學問。說到底還是巴金先生那三個字“說真話”。每個人的經歷不同，只要善于觀察，勤于思考，就會對生活有獨到的發現和理解，而且這種個性化體驗也一定會引發讀者的思考，從而產生交流，有了交流就是“知音”。我讀邵念榮作品，就常常驚嘆他對日常生活細致入微的體察：“婚姻不是書面的契約。書面的契約，不如精神的相守?；橐鍪乔楦械挠谰靡劳?，也是責任的相互約定。沒有契約的婚姻似乎缺少明確的約定，然而，契約很容易終止于契約?？陬^的承諾是不可靠的，書面的契約也不是堅不可摧，情感的依戀才是婚姻永遠的黏合劑?！橐鍪秦敻坏耐顿Y銀行?；橐霾皇秦敻患鄣脑?，卻是財富保值增值的結果。一人吃飯，全家不餓，很難見到大富大貴。幸福的婚姻離不開財富的積累，而不幸的婚姻往往是財富的墳墓。將幸福的婚姻量化為財富有點牽強，但和睦生財是美好的愿望也是現實的景象?！弊骷艺劦搅嘶橐雠c契約和情感的關系，還很正統很普世，接著談到與財富的關系，卻釋出新意，婚姻不回避財富，同時也不是財富決定論，還談出婚姻對財富的反作用力，實在獨到精彩。我想這與作家生活在珠三角，財富不斷增加婚姻不斷變化，也是經濟發達地區的新常態。不人云亦云，就會在文章中呈現與眾不同的新意。一般人聽名家講座，常常是跟著名家的思路走，滿足于當好學徒。而邵念榮聽葉兆言的講座，與有另一番體會：“葉先生對問題的看法比較現實和直接，沒有‘高大上’的東西和道德優越感。他坦承自己不是一個浪漫的人，恰恰是因為寫作讓他失去了浪漫。他每天除了寫作就是寫作，連游泳也是為了寫作而鍛煉身體。他已經功成名就，但作為專業作家，他還是把‘一直寫下去’作為自己的目標和追求。他反復強調‘寫作是無聊的’，但是他又要一直寫下去。他承認作家離不開生活，但他每天呆在家里蒙頭寫；他認為作家的‘源于生活和高于生活’有時就是胡說八道，但他覺得這種胡說八道又是有生活的依據的。”這段話十分精彩，這叫做會聽更會想，能聽出“話里的話”和“自相矛盾之趣”，這很智慧，也很真實，這是邵先生“說真話”的佳作！這樣的“隨感錄”更多一些，散文的份量也就更重一些。
讀邵先生的散文，正是北京初露春意的時節，讀罷起身，發現窗外的草坪竟然泛起一層朦朧的綠色，于是欣然為此短文寫下題目：勤將筆墨染草色。
是為序。
2015年3月于北京
葉延濱，（1948.11——）中國作家協會六、七、八屆全國委員會委員、中國作家協會詩歌委員會副主任、中國詩歌學會副會長。
曾任《星星》主編及《詩刊》主編，曾擔任國家級文藝獎項評委有：中國廣播文藝政府獎評委、中國電視文藝星光獎評委、魯迅文學獎（1-4屆詩歌，5屆散文）評委會副主任等職。迄今已出版個人文學專著４5部，作品自１９８０年以來先后被收入了國內外450余種選集以及大學、中學課本。部分作品被譯為英、法、俄、意、德、日、韓、羅馬尼亞、波蘭、馬其頓文字。作品曾獲中國作家協會優秀中青年詩人詩歌獎，中國作家協會第三屆新詩集獎（1985年——1986），以及四川文學獎、十月文學獎、
青年文學獎等５0余種文學獎。
