中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明歷史的文化積淀，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族在激蕩的世界文化中站穩(wěn)腳跟的文化根脈，其承載著中華民族在世界文化史上獨(dú)特的思想觀念、人文精神及道德規(guī)范，是講好中國故事、傳遞中國聲音的重要源泉。
中國共產(chǎn)黨自誕生之日起便堅(jiān)持不懈地在創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中向世界講述中國革命、建設(shè)和改革的黨史故事，以及中華民族生生不息、艱苦奮斗的中國故事。新征程上，結(jié)合新的歷史條件創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，更好地講述中國故事、傳遞中國聲音成為新時(shí)代重要課題。
在堅(jiān)定的文化立場(chǎng)中講好中國故事
黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”堅(jiān)定的文化立場(chǎng)既是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的重要根基，也是講好中國故事、傳遞中國聲音的力量源泉。近現(xiàn)代以來，隨著全球化進(jìn)程的加快，不同文化之間交流和碰撞的機(jī)會(huì)愈來愈多。受外來文化沖擊和影響，民眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感曾逐漸降低，加之一些文化霸權(quán)主義現(xiàn)象的存在，一定程度上影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，使得中國故事的傳播效果被削弱。常言道：“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”因此，要想講好中國故事必須牢牢堅(jiān)守住中華文化立場(chǎng)，既不能“削足適履”，丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)和特色；也不能“削履適足”，失去創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確方向，動(dòng)搖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文明接軌的堅(jiān)實(shí)根基。
堅(jiān)持中華文化的主體性，立足本民族特色講好中國故事。無論在什么時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華民族最鮮亮的文化底色。習(xí)近平總書記深刻指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這些論斷深刻表明只有堅(jiān)持中華文化的主體性，牢固堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位，才能牢牢把握住中華民族最鮮亮的底色，才能充分彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化的中國特色，從而保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與世界文化的競(jìng)爭(zhēng)中更加堅(jiān)定自信地傳遞中國聲音、講好中國故事。
堅(jiān)持中華文化的獨(dú)立性，在多元思潮和價(jià)值觀的碰撞下保持自身獨(dú)立思想和態(tài)度，真正做到文化自信自強(qiáng)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際輿論環(huán)境，政府、高校、媒體都應(yīng)保持冷靜，始終以中華文化的獨(dú)立性作出有力回應(yīng)，正確引導(dǎo)輿論，在全社會(huì)形成廣泛的民族共識(shí)，增強(qiáng)全民文化自信，從而向世人展現(xiàn)全面立體的中國形象、講述客觀真實(shí)的中國故事。
在中國話語和中國敘事體系的構(gòu)建中講好中國故事
中國話語和中國敘事體系是指在維護(hù)國家和廣大人民利益的基礎(chǔ)上建構(gòu)具有中國特色的理論體系及話語方式，并以中國式的話語敘事邏輯向世界傳遞中國特色社會(huì)主義所蘊(yùn)含的思想理論、價(jià)值觀念及精神特質(zhì)，以顯著提升中國在國際社會(huì)的話語權(quán)。新時(shí)代背景下，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系既是展現(xiàn)大國形象、講好中國故事的現(xiàn)實(shí)需要，也是提升中國國際話語權(quán)、壯大中國輿論引導(dǎo)力的重要推手。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承與馬克思主義中國化最新成果的對(duì)外傳播，是中國話語和中國敘事體系構(gòu)建的兩個(gè)重要支點(diǎn)。其一，在構(gòu)建中國話語和中國敘事體系過程中，應(yīng)積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，向世界展現(xiàn)蘊(yùn)含中國精神和中國智慧的中華文化，從而有效推進(jìn)中國故事和中國聲音全球化。現(xiàn)階段，隨著社交媒體的廣泛應(yīng)用，國內(nèi)外受眾均可從不同社交媒體平臺(tái)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因而，在新時(shí)代背景下講好中國故事應(yīng)創(chuàng)新敘事框架，積極尋求與國外受眾的情感共鳴，如此一來，既可保證更有效的文化輸出，也可在中華優(yōu)秀文化的對(duì)外傳播中實(shí)現(xiàn)中國話語權(quán)和中國文化軟實(shí)力的提升。比如，知名短視頻博主李子柒以短視頻的形式，充分展示充滿中國元素的服飾、音樂及美食，為世界打開了認(rèn)識(shí)、欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗口。其二，馬克思主義中國化理論成果的不斷完善和發(fā)展，指導(dǎo)著中國話語和中國敘事體系的建設(shè)，且其作為一種理論成果和指導(dǎo)思想，本身就是中國敘事體系時(shí)代性建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，要想在構(gòu)建中國話語和中國敘事體系中講好中國故事，就需要很好地宣傳闡釋中國共產(chǎn)黨的最新理論成果，借助人文交流活動(dòng)、國際論壇等形式廣泛宣傳中國主張、中國智慧及中國方案，從而打造具有中國特色且融通中外的敘事話語，既可幫助國內(nèi)外受眾了解中國共產(chǎn)黨及中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，也可使其真正認(rèn)識(shí)到中國已具備在全球事務(wù)中發(fā)揮巨大作用的能力。
在豐富的文化載體中講好中國故事
伴隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播載體也在不斷創(chuàng)新與豐富。過去，文字、書法、建筑、戲曲、繪畫等是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體，記錄著中華文明5000多年的故事和歷史。但隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來和大眾審美的提升，傳播載體愈加多樣化，傳統(tǒng)載體由于自身傳播局限性已難以充分滿足新時(shí)代大眾審美需求。基于此，只有趁著“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代東風(fēng)，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播載體，才能真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而更好地講述新時(shí)代的中國故事。
其一，文創(chuàng)產(chǎn)品是近年來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講述中國文物故事的重要載體。隨著大眾消費(fèi)不斷升級(jí)，既承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素又契合年輕人群體消費(fèi)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品成為消費(fèi)新風(fēng)尚。在此背景下，全國各地博物館、文化館在深入挖掘傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，依托產(chǎn)品設(shè)計(jì)將無形的、抽象的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為具體的、有形的、大眾易接受的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大眾生活各個(gè)方面的融入。比如，故宮博物院將中國傳統(tǒng)的結(jié)婚禮儀、場(chǎng)景布置運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，開發(fā)出婚慶服飾及婚慶用品等，使傳統(tǒng)婚慶文化在一系列文創(chuàng)產(chǎn)品中得以全新詮釋，而大眾也可在消費(fèi)的同時(shí)深入了解其背后蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化。除線下文創(chuàng)產(chǎn)品外，部分博物館還借助三維動(dòng)畫、全息投影等數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)形式，打開了一條中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳承之路。在此背景下，數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等線上文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛進(jìn)入大眾視野，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)更加鮮活立體。
其二，影視作品也是讓文物“活”起來、講好中國故事、傳播好中國文化的重要載體。近年來，以《大魚海棠》等為代表的優(yōu)秀電影作品與以《國家寶藏》《上新了·故宮》等為代表的文博類綜藝節(jié)目，在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的人文元素和人文價(jià)值的同時(shí)，結(jié)合新媒體傳播語境創(chuàng)新表現(xiàn)手法，采用生活化、故事化的方式，在輕松活潑的氛圍中講述文物背后的故事，使傳統(tǒng)文化從束之高閣的博物館中走向百姓生活。以《國家寶藏》為例，該節(jié)目通過講述文物的“前世今生”，探究文物背后的歷史真相，以兼具哲學(xué)性和趣味性的方式講述中國文物背后的故事，并邀請(qǐng)文博界的專業(yè)人士講述文物的“今生”故事，借歷史對(duì)話的形式，引導(dǎo)觀眾在聆聽文物故事的同時(shí)積極探索文物所承載的中華文化，激發(fā)觀眾傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。
結(jié)語
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新傳承。講好中國故事，必須在創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，與此同時(shí)，還要緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新文化載體，結(jié)合新的歷史條件傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，從而更好地講述中國故事、傳遞中國聲音。
責(zé)任編輯：楊博 沈彤
新聞熱線：021-61318509
注：本網(wǎng)發(fā)表的所有內(nèi)容，均為原作者的觀點(diǎn)。凡本網(wǎng)轉(zhuǎn)載的文章、圖片、音頻、視頻等文件資料，版權(quán)歸版權(quán)所有人所有。
