學會休閑娛樂
孩子：上午好！
今天是周日，屋外陰有小雨。本來也是僅限小區活動，出門的動力不足，就在家中寫作打發時間。時間很公平，每天24小時，這是人類每天得到的財富，我們去分配交換自己需要的東西。有人在工作上時間長，有人在休閑上花費多，有人或者多用來睡覺。若今天時間不夠用，有人也會借用明天的時間，比如有些人晚上不睡覺，或者工作或者游戲到很晚，但人終歸是不能不睡覺的，所以就占用了第二天的時間。科學工作者對時間分配進行研究發現，人類時間大體分為三部分：第一部分是用來滿足生理需求的必要時間，用于睡眠與吃喝拉撒等，這是人存在的前提；第二部分是用來生存與發展的勞動時間，主要為生存而獲取必要的物質條件；第三部分是人的休閑時間，是生理需要和物質需要之后，能夠自由支配，用于修整調節身心的時間。在這段時間相對自由。我們把每天必須占用的時間梳理出來，生理以及相關方面，如睡眠八小時左右，一日三餐用于吃飯與飯后休息至少一小時左右吧，還有正常的衛生洗漱等，至少一小時吧，這樣用去十小時，再有一些零星的生活上的時間消耗，如通話、路途中的時間等等也算在這里，起碼二小時。所以，即使一個不拖沓的人，正常可用于工作勞動、休閑娛樂的時間大約也只有十二小時。很多人學習或工作時間至少八小時，剩下不到四小時的休閑娛樂時間。當然這是以一天為單位進行分析的結果，實際人類通常會在一段時間內對以上時間劃分做些調節，但總體比例接近。休閑娛樂是在生活與工作必要勞動與休息時間外，以調節身心，恢復體能，促進健康，愉悅自我為目的的一種業余生活。休閑娛樂活動類型很多，有以運動為主的類型，以健身為主，包括各種球類運動，游泳、健身、跳舞、登山、旅游等；有以玩樂為主的類型，如各種游戲活動，游樂場于與游樂園活動等；有以觀賞體驗性為主的類型，如觀看電影與文藝演出，參加演唱會等等；還有文化休閑型，如閱讀、參觀、喝茶、喝咖啡，在陶吧、自助吧活動等。這些休閑娛樂活動之間的劃分界限未必清晰，但大體可包括。休閑活動中有很大部分是娛樂，娛樂的目的大都是為了休閑。娛樂與休閑有時界限并不清晰，所以休閑娛樂或者娛樂休閑常在一起使用。休閑娛樂是解決了基本溫飽問題的現代人生活中的必須，很多人生活質量不高，甚至工作質量不高都與休閑娛樂相關。我們知道機器還要保養，何況人呢？休閑娛樂的需求和實踐產生因人而異，按照馬斯洛等研究的需求分層理論，人類需求的產生和滿足是由低層級向高層級階梯式A生命讓世界更美好
孩子：上午好！
今天上海人民比較開心，因為昨天上海市新冠疫情防控新聞發布會（199場）發布了加快經濟恢復和重振行動方案，鼓舞了人心。今天進一步明確上海將于6月1日零時起有序恢復住宅小區出入、公共交通運營和機動通行，市民出行逐步自由。至此，新冠疫情影響將漸漸淡去，上海將重現出勃勃生機。上海是一座充滿活力的城市，百姓有活力，經濟有活力，百年以來就是一座不夜城。正是無限的生機孕育了這座城市的發展，生命讓這座城市更美好。孩子，生命很神奇，能讓枯枝發芽，荒漠變綠洲。生命改變了這個世界，讓我們感覺到成長與希望。人本身就是一個生命體，對生命的熱愛即是對自身的熱愛，對未來的熱愛。我們喜歡充滿生機的春天，我們喜歡生機盎然的原野，我們喜歡綠色的植物，我們喜歡生動可愛的動物，甚至我們因為熱愛生命而熱愛運動、變化、成長和收獲。生命是運動的姿態，是變化的主題，是成長的規律，是收獲的結局。我們熱愛生命就是熱愛未來，并且是充滿希望的未來。
孩子，既然講到生命，我們就要對生命有個大概的認識，生命是生物體所具有的存在和活動能力實現的過程，生命是生物體最突出的特性。生命是生物體與周圍環境不斷進行物質交換、信息交流和能量轉移的過程，這個過程目標是生存、競爭和繁衍，大都經歷生長、發育、生殖、衰老、死亡的過程。這個過程中有自我調節、自我復制、選擇性反應和目的性特征。歸根結底，生命是物質與能量從無序轉變為有序最終回歸無序的過程。孩子，人的生命都具備以上特征，我們要維護生命的存在與發展，就需要不斷的與外界進行物質、信息和能量的交換。這些換的過程包括呼吸，飲食與排泄，眼神、肢體、語言的交流等等。我們生命的首要任務也是生存，存在是生命價值的基礎，除了簡單的存在，我們還需要發展，在發展的過程中，我們不斷的調整自身構造，適應與改造周圍世界，在競爭中實現自我調節。人類生命與其他生物生命都具有繁衍的原始動機與欲望，人類以為愛情、婚姻完成了自我生命的遺傳與變異，從而更好的適應和改造世界。人類適應的不但是自然世界，還有人類自我創造出的社會世界，人類除了自然屬性外，其社會屬性和精神屬性更加突出。人類生命的自然屬性基于自然生命的產生及長度，是建立在人的血緣關系上的生理特征，涉及成長、健康、繁衍、安全和倫理等問題；生命的社會屬性基于社會生命，是人在社會文化和心理基礎上發展起來的符號識別和社會人文系統，涉及成長、學習、工作、交友、愛情、婚姻等問題；生命的精神屬性基于精神生命，是人的最根本體現和本質要求，涉及理想、信念等人性追求與人格塑造諸多范疇。所有這些，體現了人的自然性、社會性、精神性，表現出人的自然自我、社會自我和精神自我。
孩子，生命對每個人都很重要，自身生命是自身價值的基礎，因為生命的存在，圍繞我們的所有事物對我們才有意義。若生命不存在，周圍的任何事物都將失去對自己的意義。生命就是我們生活、學習與工作的核心內涵，我們為了生命更長久、更精彩、更有意義而生活、學習與工作。沒有生命，人的一切行為都將停止，人生的所有過程都將終結。人生的過程就是善待生命的過程，在這個過程中要通過吸收營養，運動鍛煉而使生命更有活力；要通過學習、工作、思考與實踐而使生命更有內涵；要通過性格完善、精神追求而是生命更有高度。孩子，個體的生命牽連著家庭、社會，自身生命的完善即是自身成長的目的，也是自身承擔的家庭與社會的職責。古語云：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”愛惜身體與生命甚至被古人認為是孝順的體現。生命屬于每個人都只有一次，每天都是新的，沒有自身生命歷史過程的參照，也沒有自身生命歷史經驗的積累，我們只有向歷史與現實中的他人學習，提高自我認識與實踐的能力，才能使得生命更有質量。當我們來到這個世界的時候，我們對自己和這個世界都一無所知，然后我們通過學習認識到人類生命的共性，以及這個世界的特性，我們在不斷認識自我和認識世界中成長。我們認識自身的自然生物性，社會性，以及精神性。肉身是生命的載體，古人既知愛惜身體發膚，這個載體需要均衡的營養才能完成良性的新陳代謝，所以人類一直在追求空氣、水與食物的衛生與健康，人類吸收的所有物質中都有能量，這些能量需要轉化為自身的能量，這個轉化的過程也是生命的過程。人體如一部復雜的機器，其復雜性至今都未能完全破解。人除了自然生物性，還有復雜的社會性和精神性，這些都是無形之物，被人類以各類符號的形式來闡釋，有些可能言之有理，有些可能失之毫厘謬之千里。作為一個社會群體中的人，處在時間和空間的范疇中，我們要珍惜當下，珍惜現在。我們的當下與現在就是生命的運動軌跡，無數的當下與現在的點組成了我們人生的曲線。生命在過去曾經經歷，未來可能經過，但生命只能停留在當下和現在這個點上，所以任何懷念或暢想，占用的都是現在的時空，使用的都是當下的精力。孩子，珍愛生命首先是真愛當下的自己。
孩子，生命給予我們生存、發展的基礎，所以我們珍愛生命。我們不但要珍愛自身的什么，也要珍愛其他生物體的生命，我們是地球生物體組成的生物鏈中的一環，并且是最重要的一環。正因為人類處于最重要的一環，故此更有責任維護生物體的生態鏈條完整。我們有些時候會忽視其他生命對自身的價值，但我們不能忽視生命對于生物體的價值，任何生物體失去生命都將從生物鏈中消失。雖然有些時候消失的是個體，但整體也是有個體組成，不斷的個體消失也將導致某個生命體的滅絕。生物鏈是一個復雜的體系，其不是單鏈組成，而是錯綜復雜的網，人類傷害其他生命體的同時，可能最終輪回到自身。孩子，生機勃勃的世界多么美好，這個世界有光、有希望。人類雖然看重人群之間的交往，但往往與其他生命體的物質交換，信息交流，甚至能量互換密切相關。在人類數量越來越多的今天，還有很多的人處于人群中孤獨的狀態，他們需要寄情山水抒發個人情懷，他們需要與動植物交流思想，他們甚至把小動物當作自己的家人。人不但有人的本質，還有自然的本質、社會的本質，我們通過認識自然，更好的認識自我的自然本質，我們通過社會交往，更好的認識自身社會的本質。自然與社會是人類精神與情感的能量場，在這個能量場中我們獲得更多的動力與資源。
孩子，父母孕育了我們的生命，我們不但要珍惜，更要完善。幼小的生命需要不斷的成長，不但在生理上成長，而且在心理與精神上成長。當代人的生活水平都挺高，特別是身處大都是的上海，物質豐富，能夠輕易的獲得營養和能量，但獲得只是其中的一個環節，還需要消化和轉化為自身的營養和能量，這時就需要多運動。運動是生命充滿活力的表現，年青人普遍熱愛運動，甚至有些人能夠達到運動成癮的程度。人的生命不但體現在自然生物性上，還體現在精神上，很多人思想豐富，他們的邏輯、哲思、悟性讓生命的高度直達宇宙，這是更有力量、更有深度的生命運動。所以，完善生命不但是自然生物性的完善，更是思想精神生命的完善。完善生命不但是完善自我，還包括接納他人，尊重他人，與他人的真誠合作；完勝生命不但包括與他人共同完善，還包括我們對于環境的愛護，珍愛其他所有生命，當然，珍愛其他所有生命并非指人類不能消耗其他生命來完成物質、能量的交換，人類的生存往往建立在很多生命付出的基礎上，這也是食物鏈、生態鏈的基本法則，我們所謂珍愛、善待其他所有生命主要指不要病態的虐待生命，生命都有基本的尊嚴，即使死亡也是如此。人是環境中的產物，我們善待周圍環境是自我的生存發展需要，在美好的環境中，在充滿生機的世界里，人類生命會更有激情，內心會更加豐富。孩子，幾乎所有的人都熱愛美麗的自然，熱愛美麗的動植物，因為人不但屬于人類本身，人類還屬于整個世界，我們的精神可以充斥在我們的周圍，甚至接觸的宇宙的邊界。人類比眼光更遠的是精神，可以穿越時空，對接未來。
孩子，生命真是偉大的存在，你未必能夠完全理解，其實很多人未能完全理解。在你們成長過程中，也會開設生命教育的課程，生命教育的重要內容就是理解生與死。既人的生命是怎樣孕育產生的過程，人的生命不是自我的繁衍，而是兩性的繁衍，男女之間共性與差異的存在，促進了遺傳與變異的發展，很多的孩子都能吸收父母的優點，從而更加的完美，這是生命的優化現象。孩子，從你的外貌長相看，你就吸收了父母的優點，父母的優點聚于你一身，故此更英俊和瀟灑，但這還不夠，我們更希望你繼承父母性格、意志、情商與智商上的優點，這樣將更加完美，將來取得比父母更大的成就。有生就有死，所有生命都要面臨死亡，正式因為死亡讓生命更加珍貴，在短暫的一生，人們要有所成就確實也非易事，需要付出艱辛的努力。生命輪回，新陳代謝，老的死了，新的生命出生并長大，這樣世界才能永葆年青，真是生命讓世界呈現出美好的形態。地球資源有限，優質資源往往向新生力量集結，因為新生力量將帶來更好的未來。孩子，希望你們的世界更美好，希望你們帶來更美好的世界。上升。當低層次需求沒有得到滿足時，更高級的需求則較難產生，相關需求也很難獲得滿足。我們都知道，人是首先作為生命體存在，最低層次的需求就是生存的需求，即基本生活需求及安全需求；其次才是自尊與愛等基本的精神需求。休閑娛樂活動產生的前提條件是人們必須解決基本的溫飽問題，甚至在社會上獲得相應的尊重之后，有了自由的閑暇時間，且心情愉悅的情況下進行。當然，也非絕對如此，有人窮開心，有人心情郁悶更要消遣。
孩子，休閑娛樂就是人類的很好的調節和保養方法。科學文明的休閑娛樂活動，能夠有效地促進能量的儲蓄和釋放，對智力與體能，生理與心理都有調節和鍛煉作用，甚至促進自我發現。在1970年，聯合國召開國際休閑會議，并通過著名的《休閑憲章》。《休閑憲章》作了如下闡述：“休閑是人的自由消遣的時間中的活動，休閑時間是指個人完成工作和滿足生活要求之后，完全由自己支配的時間。這段時間的使用是極其重要的，休閑和娛樂為補償當代生活方式中人們的許多要求創造了條件，更為重要的是它通過身體放松、競技、欣賞藝術、科學和大自然，為豐富生活提供了可能性。”《休閑憲章》還指出：個人是自己最好的休閑與娛樂資源，個人可以利用休閑的機會實現自我，發展文化交往、提高教育水平和獲得娛樂的機會。美國杰弗瑞·戈比對休閑活動深有研究，他認為“休閑是從文化環境和物質環境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它使個體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式，在內心之愛的驅動下行動，并為信仰提供一個基礎。”他還認為：“理解休閑與娛樂對于更明智地改造個人生活與社會是至關重要的。”健康文明的休閑娛樂活動對于人們生產生活具有積極意義，甚至在政府法律層面做出規定，工作之余必須休息。如今天是周日，就是法定的休息日。除非特殊情況，一般情況下，我并不需要承擔在休息日工作的責任和義務。休閑娛樂既然這么重要，那么為什么從古至今，很多人反對休閑娛樂呢？比如玩物喪志，玩人喪德，甚至娛樂至死等等；玩物喪志的例子很多，像春秋時期，當時衛國有個君主衛懿公特別喜歡養鶴，每年耗費大量財力物力，整天與鶴為伴，不理朝政，不恤民情，導致百姓怨聲載道。后來北狄部落入侵，衛懿公命令軍隊前去抵抗。但將士們都不愿出力，甚至說：“既然鶴享有那么高的地位和待遇，現在就讓它們去打仗吧！”最后，衛懿公親自出征，但軍心渙散，戰敗而死。美國學者尼爾·波茲曼甚至就撰寫了一本《娛樂至死》的書籍，對過度追求娛樂的現象進行批判與反思。孩子，人民常常批判娛樂，甚至生活中父母也是反復提醒少玩游戲，多看書。孩子，你是否有困惑呢？那邊說了休閑娛樂的重要性，這邊又說休閑娛樂不好，到底好不好呢？孩子，你注意一下，我說的是健康文明的休閑娛樂對人有益，但不健康、不文明的休閑娛樂害人不淺。除此以外，即使是健康文明的休閑娛樂活動也有時間、場合的規定。比如上面講到的衛懿公，偶爾養養鶴也是修身養性，但一心養鶴，忘了自己的職責和工作就不對了，甚至不顧百姓死活，耗費大量錢財去養鶴就更不對了。衛懿公應該在工作之余，用自己的錢財來養鶴，這就是好的休閑娛樂活動，太過了就不對。就像你們小朋友看書、玩牌，甚至玩游戲，如果完成了學習任務，確實學習累了，休閑娛樂一下，目的是為調節好身心，放松自我，能有更好的精神狀態再學習。而不是本末倒置，忘了學習，忘了職責。很多人玩物喪志的原因是缺乏自制力，沒能合理安排自己的時間，并搞懂弄清其中的先后順序。還有些人有不良的休閑娛樂習慣，往往惡習當成休閑娛樂。很多的休閑娛樂活動都有年齡的限制，因為未成年人的世界觀、價值觀未能完全形成，自制力尚差，所以很多的休閑娛樂并不適合孩子，像有些書籍、網絡小說、游戲、甚至某些圖片等等，若沉迷于這些東西，就容易影響自身身心健康，甚至影響正常的生長發育。現在有很多小孩子有網癮，手機控，當這些事情成癮后就會侵蝕大腦，控制神經，其危害如毒癮。人這時就成為被控制身心的傀儡，實在可悲又可憐。很多人的休閑娛樂活動與賭博等丑惡活動關聯，不但耗費了時間精力，還破壞了家庭社會。很多的吸毒、賭博成癮者，往往妻離子散，甚至危害社會，這些所謂的休閑娛樂就是一種犯罪活動。從古至今，有不少人因為沒有理想和信念，沒有正常的工作與生活，也缺乏社會、家庭約束和自制力，最后在所謂的休閑娛樂活動中迷失自己。孩子，我們鼓勵健康文明的休閑娛樂活動，并且強調是在學習與工作之余的自由活動中進行，而不是本末顛倒，主次不分。文明健康的休閑娛樂活動的目的也是為了調節身心，補充能量，甚至是發現自我，而不是純粹的、無意義的玩樂。很多人有休閑娛樂時進行鍛煉的習慣，也有很多的人在這個時間讀書、寫作，聽歌曲、看電影等等，這些都有益于自己的成長。生活中很多人能夠聰明的找到學習工作與休閑娛樂間的結合點，比如看電影的時候進行思考，看完后寫影評；比如休閑時練習書法，比如聽歌練曲、參加戲劇演出、旅游攝影拍照、考察鄉土人情等等。甚至有些孩子喜歡游戲的目的不是純玩，而是探究游戲的開發與制作技術；有些孩子看小說也是學習別人的寫作方法，探究其吸引人的原因等等。這樣的休閑娛樂不但不會玩物喪志，甚至會玩物養志。日本漫畫《哆啦A夢》的作者之一藤本弘就是玩物養志的例子。藤本弘在童年時期不善交際，性格內向，但喜歡繪制漫畫，并夢想著把想象中的世界通過漫畫來表現。后來，他甚至辭職專心于漫畫創作，因為沒有名氣，常常沒錢吃飯，食不果腹。但他從不放棄，一直堅持，最后創作出《哆啦A夢》而風靡世界。這樣的例子還很多，很多人也能把看起來的休閑娛樂活動發展為自己的事業，甚至取得巨大的成功。孩子，有些人玩物喪志，有些人卻能玩物養志，區別在哪里？為什么會有截然不同的結果呢？關鍵還是在人，以及人的態度。玩物喪志的人在玩的過程中喪失了自我，不是玩游戲、玩外物，而是漸漸的迷失自我，被牽引被誘惑，成為被玩的對象，最終被“物”所玩；而玩物養志者，始終處于主體地位，并且玩出了高度，玩出了價值，玩出了理想、玩出了追求。他們玩的時候大腦始終在，意志和自制力也始終在，所以能夠在游戲中獲取自己需要的知識，培養自己的能力，他們不但玩游戲，更是創新發展新游戲、新概念、新事物。孩子，人生中很多人好像在進行一樣的學習、從事一樣的工作，甚至玩一樣的游戲，看一樣的書，但結果卻差異很大，主要的原因在于有些是無心人，有些是有心人。有心人始終前進在追求理想信念的道理上，甚至休閑娛樂的時候；無心人往往傻學、傻做，甚至傻玩，等到別人獲得收獲，取得成功的時候，還百思不得其解，甚至認為別人是機遇好，平臺高，關系硬，資源多，其實這些都不是關鍵，關鍵在于他有方向，能自律，懂得自己要什么，并能付諸行動，還能堅持不懈。
作者簡介：
黃暾煒，文化學者、美學專家、青年評論家。上海戲劇學院碩士研究生導師。現任上海戲劇學院繼續教育學院書記、副院長，曾任上海戲劇學院戲曲學院副院長，副教授。中國評論家協會會員、中國電影文學學會會員、國際木偶聯會會員、上海史志學會理事，上海評論家協會會員、文旅部戲曲藝術人才培養高級研修班學員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術管理、藝術創作、藝術理論研究與藝術教育教學實踐，教育教學項目多次獲得上海市級教學成果一等獎，并在國家級報刊雜志發表藝術管理及研究系列論文。策劃、制作、編導的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術基金、上海文化發展基金會重大項目資助，并獲中國京劇藝術節、中國昆劇藝術節、上海白玉蘭評審等等國家級獎項。先后帶隊赴歐洲，美洲，亞洲國家講學，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術機構、國家重點院團，國有大中型企事業單位組織策劃活動及文化創意項目，開設《藝術美學》、《中國美學》、《戲曲美學》、《戲曲院團管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創作》、《美與美育》、《微電影劇本創作》、《藝術概論》、《民族藝術的美學追求》、《美與審美差異》、《中西方美學比較研究》、《民族審美意識的演變與現狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學》、《建筑美學》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術精神》、《中國企業家的人文追求》、《當代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術講座與主要課程。
責任編輯：楊博 沈彤
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