學(xué)會(huì)休閑娛樂(lè)
孩子：上午好！
今天是周日，屋外陰有小雨。本來(lái)也是僅限小區(qū)活動(dòng)，出門(mén)的動(dòng)力不足，就在家中寫(xiě)作打發(fā)時(shí)間。時(shí)間很公平，每天24小時(shí)，這是人類每天得到的財(cái)富，我們?nèi)シ峙浣粨Q自己需要的東西。有人在工作上時(shí)間長(zhǎng)，有人在休閑上花費(fèi)多，有人或者多用來(lái)睡覺(jué)。若今天時(shí)間不夠用，有人也會(huì)借用明天的時(shí)間，比如有些人晚上不睡覺(jué)，或者工作或者游戲到很晚，但人終歸是不能不睡覺(jué)的，所以就占用了第二天的時(shí)間?？茖W(xué)工作者對(duì)時(shí)間分配進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，人類時(shí)間大體分為三部分：第一部分是用來(lái)滿足生理需求的必要時(shí)間，用于睡眠與吃喝拉撒等，這是人存在的前提；第二部分是用來(lái)生存與發(fā)展的勞動(dòng)時(shí)間，主要為生存而獲取必要的物質(zhì)條件；第三部分是人的休閑時(shí)間，是生理需要和物質(zhì)需要之后，能夠自由支配，用于修整調(diào)節(jié)身心的時(shí)間。在這段時(shí)間相對(duì)自由。我們把每天必須占用的時(shí)間梳理出來(lái)，生理以及相關(guān)方面，如睡眠八小時(shí)左右，一日三餐用于吃飯與飯后休息至少一小時(shí)左右吧，還有正常的衛(wèi)生洗漱等，至少一小時(shí)吧，這樣用去十小時(shí)，再有一些零星的生活上的時(shí)間消耗，如通話、路途中的時(shí)間等等也算在這里，起碼二小時(shí)。所以，即使一個(gè)不拖沓的人，正?？捎糜诠ぷ鲃趧?dòng)、休閑娛樂(lè)的時(shí)間大約也只有十二小時(shí)。很多人學(xué)習(xí)或工作時(shí)間至少八小時(shí)，剩下不到四小時(shí)的休閑娛樂(lè)時(shí)間。當(dāng)然這是以一天為單位進(jìn)行分析的結(jié)果，實(shí)際人類通常會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)以上時(shí)間劃分做些調(diào)節(jié)，但總體比例接近。休閑娛樂(lè)是在生活與工作必要?jiǎng)趧?dòng)與休息時(shí)間外，以調(diào)節(jié)身心，恢復(fù)體能，促進(jìn)健康，愉悅自我為目的的一種業(yè)余生活。休閑娛樂(lè)活動(dòng)類型很多，有以運(yùn)動(dòng)為主的類型，以健身為主，包括各種球類運(yùn)動(dòng)，游泳、健身、跳舞、登山、旅游等；有以玩樂(lè)為主的類型，如各種游戲活動(dòng)，游樂(lè)場(chǎng)于與游樂(lè)園活動(dòng)等；有以觀賞體驗(yàn)性為主的類型，如觀看電影與文藝演出，參加演唱會(huì)等等；還有文化休閑型，如閱讀、參觀、喝茶、喝咖啡，在陶吧、自助吧活動(dòng)等。這些休閑娛樂(lè)活動(dòng)之間的劃分界限未必清晰，但大體可包括。休閑活動(dòng)中有很大部分是娛樂(lè)，娛樂(lè)的目的大都是為了休閑。娛樂(lè)與休閑有時(shí)界限并不清晰，所以休閑娛樂(lè)或者娛樂(lè)休閑常在一起使用。休閑娛樂(lè)是解決了基本溫飽問(wèn)題的現(xiàn)代人生活中的必須，很多人生活質(zhì)量不高，甚至工作質(zhì)量不高都與休閑娛樂(lè)相關(guān)。我們知道機(jī)器還要保養(yǎng)，何況人呢？休閑娛樂(lè)的需求和實(shí)踐產(chǎn)生因人而異，按照馬斯洛等研究的需求分層理論，人類需求的產(chǎn)生和滿足是由低層級(jí)向高層級(jí)階梯式上升。當(dāng)?shù)蛯哟涡枨鬀](méi)有得到滿足時(shí)，更高級(jí)的需求則較難產(chǎn)生，相關(guān)需求也很難獲得滿足。我們都知道，人是首先作為生命體存在，最低層次的需求就是生存的需求，即基本生活需求及安全需求；其次才是自尊與愛(ài)等基本的精神需求。休閑娛樂(lè)活動(dòng)產(chǎn)生的前提條件是人們必須解決基本的溫飽問(wèn)題，甚至在社會(huì)上獲得相應(yīng)的尊重之后，有了自由的閑暇時(shí)間，且心情愉悅的情況下進(jìn)行。當(dāng)然，也非絕對(duì)如此，有人窮開(kāi)心，有人心情郁悶更要消遣。
孩子，休閑娛樂(lè)就是人類的很好的調(diào)節(jié)和保養(yǎng)方法?？茖W(xué)文明的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，能夠有效地促進(jìn)能量的儲(chǔ)蓄和釋放，對(duì)智力與體能，生理與心理都有調(diào)節(jié)和鍛煉作用，甚至促進(jìn)自我發(fā)現(xiàn)。在1970年，聯(lián)合國(guó)召開(kāi)國(guó)際休閑會(huì)議，并通過(guò)著名的《休閑憲章》?！缎蓍e憲章》作了如下闡述：“休閑是人的自由消遣的時(shí)間中的活動(dòng)，休閑時(shí)間是指?jìng)€(gè)人完成工作和滿足生活要求之后，完全由自己支配的時(shí)間。這段時(shí)間的使用是極其重要的，休閑和娛樂(lè)為補(bǔ)償當(dāng)代生活方式中人們的許多要求創(chuàng)造了條件，更為重要的是它通過(guò)身體放松、競(jìng)技、欣賞藝術(shù)、科學(xué)和大自然，為豐富生活提供了可能性?！薄缎蓍e憲章》還指出：個(gè)人是自己最好的休閑與娛樂(lè)資源，個(gè)人可以利用休閑的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我，發(fā)展文化交往、提高教育水平和獲得娛樂(lè)的機(jī)會(huì)。美國(guó)杰弗瑞·戈比對(duì)休閑活動(dòng)深有研究，他認(rèn)為“休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來(lái)的一種相對(duì)自由的生活，它使個(gè)體能夠以自己所喜愛(ài)的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛(ài)的驅(qū)動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)?！彼€認(rèn)為：“理解休閑與娛樂(lè)對(duì)于更明智地改造個(gè)人生活與社會(huì)是至關(guān)重要的?！苯】滴拿鞯男蓍e娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)于人們生產(chǎn)生活具有積極意義，甚至在政府法律層面做出規(guī)定，工作之余必須休息。如今天是周日，就是法定的休息日。除非特殊情況，一般情況下，我并不需要承擔(dān)在休息日工作的責(zé)任和義務(wù)。休閑娛樂(lè)既然這么重要，那么為什么從古至今，很多人反對(duì)休閑娛樂(lè)呢？比如玩物喪志，玩人喪德，甚至娛樂(lè)至死等等；玩物喪志的例子很多，像春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有個(gè)君主衛(wèi)懿公特別喜歡養(yǎng)鶴，每年耗費(fèi)大量財(cái)力物力，整天與鶴為伴，不理朝政，不恤民情，導(dǎo)致百姓怨聲載道。后來(lái)北狄部落入侵，衛(wèi)懿公命令軍隊(duì)前去抵抗。但將士們都不愿出力，甚至說(shuō)：“既然鶴享有那么高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它們?nèi)ゴ蛘贪桑 弊詈?，衛(wèi)懿公親自出征，但軍心渙散，戰(zhàn)敗而死。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼甚至就撰寫(xiě)了一本《娛樂(lè)至死》的書(shū)籍，對(duì)過(guò)度追求娛樂(lè)的現(xiàn)象進(jìn)行批判與反思。孩子，人民常常批判娛樂(lè)，甚至生活中父母也是反復(fù)提醒少玩游戲，多看書(shū)。孩子，你是否有困惑呢？那邊說(shuō)了休閑娛樂(lè)的重要性，這邊又說(shuō)休閑娛樂(lè)不好，到底好不好呢？孩子，你注意一下，我說(shuō)的是健康文明的休閑娛樂(lè)對(duì)人有益，但不健康、不文明的休閑娛樂(lè)害人不淺。除此以外，即使是健康文明的休閑娛樂(lè)活動(dòng)也有時(shí)間、場(chǎng)合的規(guī)定。比如上面講到的衛(wèi)懿公，偶爾養(yǎng)養(yǎng)鶴也是修身養(yǎng)性，但一心養(yǎng)鶴，忘了自己的職責(zé)和工作就不對(duì)了，甚至不顧百姓死活，耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)去養(yǎng)鶴就更不對(duì)了。衛(wèi)懿公應(yīng)該在工作之余，用自己的錢(qián)財(cái)來(lái)養(yǎng)鶴，這就是好的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，太過(guò)了就不對(duì)。就像你們小朋友看書(shū)、玩牌，甚至玩游戲，如果完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，確實(shí)學(xué)習(xí)累了，休閑娛樂(lè)一下，目的是為調(diào)節(jié)好身心，放松自我，能有更好的精神狀態(tài)再學(xué)習(xí)。而不是本末倒置，忘了學(xué)習(xí)，忘了職責(zé)。很多人玩物喪志的原因是缺乏自制力，沒(méi)能合理安排自己的時(shí)間，并搞懂弄清其中的先后順序。還有些人有不良的休閑娛樂(lè)習(xí)慣，往往惡習(xí)當(dāng)成休閑娛樂(lè)。很多的休閑娛樂(lè)活動(dòng)都有年齡的限制，因?yàn)槲闯赡耆说氖澜缬^、價(jià)值觀未能完全形成，自制力尚差，所以很多的休閑娛樂(lè)并不適合孩子，像有些書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、游戲、甚至某些圖片等等，若沉迷于這些東西，就容易影響自身身心健康，甚至影響正常的生長(zhǎng)發(fā)育?，F(xiàn)在有很多小孩子有網(wǎng)癮，手機(jī)控，當(dāng)這些事情成癮后就會(huì)侵蝕大腦，控制神經(jīng)，其危害如毒癮。人這時(shí)就成為被控制身心的傀儡，實(shí)在可悲又可憐。很多人的休閑娛樂(lè)活動(dòng)與賭博等丑惡活動(dòng)關(guān)聯(lián)，不但耗費(fèi)了時(shí)間精力，還破壞了家庭社會(huì)。很多的吸毒、賭博成癮者，往往妻離子散，甚至危害社會(huì)，這些所謂的休閑娛樂(lè)就是一種犯罪活動(dòng)。從古至今，有不少人因?yàn)闆](méi)有理想和信念，沒(méi)有正常的工作與生活，也缺乏社會(huì)、家庭約束和自制力，最后在所謂的休閑娛樂(lè)活動(dòng)中迷失自己。孩子，我們鼓勵(lì)健康文明的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，并且強(qiáng)調(diào)是在學(xué)習(xí)與工作之余的自由活動(dòng)中進(jìn)行，而不是本末顛倒，主次不分。文明健康的休閑娛樂(lè)活動(dòng)的目的也是為了調(diào)節(jié)身心，補(bǔ)充能量，甚至是發(fā)現(xiàn)自我，而不是純粹的、無(wú)意義的玩樂(lè)。很多人有休閑娛樂(lè)時(shí)進(jìn)行鍛煉的習(xí)慣，也有很多的人在這個(gè)時(shí)間讀書(shū)、寫(xiě)作，聽(tīng)歌曲、看電影等等，這些都有益于自己的成長(zhǎng)。生活中很多人能夠聰明的找到學(xué)習(xí)工作與休閑娛樂(lè)間的結(jié)合點(diǎn)，比如看電影的時(shí)候進(jìn)行思考，看完后寫(xiě)影評(píng)；比如休閑時(shí)練習(xí)書(shū)法，比如聽(tīng)歌練曲、參加戲劇演出、旅游攝影拍照、考察鄉(xiāng)土人情等等。甚至有些孩子喜歡游戲的目的不是純玩，而是探究游戲的開(kāi)發(fā)與制作技術(shù)；有些孩子看小說(shuō)也是學(xué)習(xí)別人的寫(xiě)作方法，探究其吸引人的原因等等。這樣的休閑娛樂(lè)不但不會(huì)玩物喪志，甚至?xí)嫖镳B(yǎng)志。日本漫畫(huà)《哆啦A夢(mèng)》的作者之一藤本弘就是玩物養(yǎng)志的例子。藤本弘在童年時(shí)期不善交際，性格內(nèi)向，但喜歡繪制漫畫(huà)，并夢(mèng)想著把想象中的世界通過(guò)漫畫(huà)來(lái)表現(xiàn)。后來(lái)，他甚至辭職專心于漫畫(huà)創(chuàng)作，因?yàn)闆](méi)有名氣，常常沒(méi)錢(qián)吃飯，食不果腹。但他從不放棄，一直堅(jiān)持，最后創(chuàng)作出《哆啦A夢(mèng)》而風(fēng)靡世界。這樣的例子還很多，很多人也能把看起來(lái)的休閑娛樂(lè)活動(dòng)發(fā)展為自己的事業(yè)，甚至取得巨大的成功。孩子，有些人玩物喪志，有些人卻能玩物養(yǎng)志，區(qū)別在哪里？為什么會(huì)有截然不同的結(jié)果呢？關(guān)鍵還是在人，以及人的態(tài)度。玩物喪志的人在玩的過(guò)程中喪失了自我，不是玩游戲、玩外物，而是漸漸的迷失自我，被牽引被誘惑，成為被玩的對(duì)象，最終被“物”所玩；而玩物養(yǎng)志者，始終處于主體地位，并且玩出了高度，玩出了價(jià)值，玩出了理想、玩出了追求。他們玩的時(shí)候大腦始終在，意志和自制力也始終在，所以能夠在游戲中獲取自己需要的知識(shí)，培養(yǎng)自己的能力，他們不但玩游戲，更是創(chuàng)新發(fā)展新游戲、新概念、新事物。孩子，人生中很多人好像在進(jìn)行一樣的學(xué)習(xí)、從事一樣的工作，甚至玩一樣的游戲，看一樣的書(shū)，但結(jié)果卻差異很大，主要的原因在于有些是無(wú)心人，有些是有心人。有心人始終前進(jìn)在追求理想信念的道理上，甚至休閑娛樂(lè)的時(shí)候；無(wú)心人往往傻學(xué)、傻做，甚至傻玩，等到別人獲得收獲，取得成功的時(shí)候，還百思不得其解，甚至認(rèn)為別人是機(jī)遇好，平臺(tái)高，關(guān)系硬，資源多，其實(shí)這些都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于他有方向，能自律，懂得自己要什么，并能付諸行動(dòng)，還能堅(jiān)持不懈。
作者簡(jiǎn)介：
黃暾煒，文化學(xué)者、美學(xué)專家、青年評(píng)論家。上海戲劇學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書(shū)記、副院長(zhǎng)，曾任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授。中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、國(guó)際木偶聯(lián)會(huì)會(huì)員、上海史志學(xué)會(huì)理事，上海評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、文旅部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)高級(jí)研修班學(xué)員、教育部中央電教館全國(guó)微電影征集展播活動(dòng)專家委員會(huì)副主任、劇本組組長(zhǎng)。
長(zhǎng)期從事藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論研究與藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐，教育教學(xué)項(xiàng)目多次獲得上海市級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，并在國(guó)家級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表藝術(shù)管理及研究系列論文。策劃、制作、編導(dǎo)的京劇、昆劇、音樂(lè)劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項(xiàng)。策劃制作的重要演出作品多次獲中國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會(huì)重大項(xiàng)目資助，并獲中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)、上海白玉蘭評(píng)審等等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。先后帶隊(duì)赴歐洲，美洲，亞洲國(guó)家講學(xué)，考察，交流演出。
為上海乃至全國(guó)高校、科研院所、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、國(guó)家重點(diǎn)院團(tuán)，國(guó)有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動(dòng)及文化創(chuàng)意項(xiàng)目，開(kāi)設(shè)《藝術(shù)美學(xué)》、《中國(guó)美學(xué)》、《戲曲美學(xué)》、《戲曲院團(tuán)管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術(shù)概論》、《民族藝術(shù)的美學(xué)追求》、《美與審美差異》、《中西方美學(xué)比較研究》、《民族審美意識(shí)的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術(shù)賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來(lái)？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《文化自信與中國(guó)精神》、《氣場(chǎng)與能量》、《中華藝術(shù)精神》、《中國(guó)企業(yè)家的人文追求》、《當(dāng)代中國(guó)智慧》、《孫子兵法與中國(guó)智慧》等藝術(shù)講座與主要課程。
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