學與做，讀與思
孩子：上午好！
今日周六，經過昨日雨水洗禮，春光明媚，天空更加碧藍，樹葉更加綠亮。經過一周的學習和工作，利用周末的時間，整理思緒，品味生活，參悟人生。人生大都在學習、模仿、借鑒、創新的過程中成長與發展。學習是基礎，學習能夠讓人很快的吸收經驗與教訓，從而在智力與能力上快速提升。當代社會素人已難以參與社會分工，只有經過學習的智人才能有所作為。哪怕現在生活中的吃穿住行都需要一定的知識能力積累，常常看見老人無法使用廚房的電器，也不清楚衣服面料的質地性能。至于住房寓所大門的電子鎖，家中的各類家電等，都已逐漸智能化，需要學習才能使用。出行的車輛更是相對復雜，不但要懂得基本的工作原理，還需要鍛煉相應的技能。當代人在生活中不學習，都會極度不便。至于工作，更是需要學習，不學習連電腦都不會使用，更不用說使用各種工具機械等等。生產生活中的科技實踐與各類理論迅速發展，慢說社會素人無法理解與適應，甚至一直身處社會中，積極學習與實踐中的人們，也常迷茫，因為人類知識與能力的累積性，總量越來越龐大，浩如煙海。這樣龐大的總量，遠超人類個體記憶能力，聰慧之人尚不知其一二。且知識能力更新迭代迅速，若未能及時更新，終將會被淘汰。
生產生活中，學習既可以是手段，也可以是目的。若學習作為手段就需及時的運用與實踐，通過實踐加深印象，獲得創新體驗。若學習作為目的，也可僅為陶冶情操，鍛煉思維能力，正如人們通過體育運動強身健體，只不過學習是強腦健智。學與用緊密結合，中國古人就明白其中的道理，孔子曰：““學而時習之，不亦說乎？”學習是人們獲取知識、能力以及交流情感的方式，是通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識和技能的過程。其中的實踐就是“習與做”的意思，甚至習與做的重要性超過“學”，如毛澤東所說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”學習僅有二個字，但其中學問頗大。美國教育心理學家加涅認為教與學有八個階段：一是動機階段、二是了解階段、三是獲得階段、四是保持階段、五是回憶階段、六是概括階段、七是作業階段、八是反饋階段。這八個階段其實就是準備階段，實施階段，鞏固階段與反饋階段。學習需要充分的動機，并要付諸實踐，還需及時鞏固，并要有所感悟和創新。
在中國人的語境下，常把學習與讀書等同，其實還是有差別，讀書是學習，但不是所有的學習都是讀書。學習可以在書本上學，可以在生活中學。所謂的“書”，廣而言之也非單純指紙張印制的書籍，甚至生活就是一本書。在中國的語境下，往往還把讀書與在校學習等同。人們問孩子：“今天要讀書嗎？”就是問“今天是否要上學”的意思。我這里所談論的讀書與學習意義相近，只是更有些靜謐的意境。讀書往往需要好的心態，或者心境平和，或者思維活躍。很多的家庭都有書房，就是讀書學習的專門場所，但往往成為一種擺設。有些人也喜歡到外面的書店、咖啡屋去讀書學習。讀書的環境一般要安靜，因為讀書多用眼用腦，若雜音擾耳，雜念擾心，將難與書本的作者進行心與心的交流。讀書很多時候如心理映射，我們的內心往往有所思所感，在書本中得到思想啟發與情感共鳴，這樣會甘之如飴，廢寢忘食。“學”與“習”緊密關聯，同樣，讀書學習與思考也緊密關聯，古人尚且知“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習與實踐與思考緊密相連。人類知識累積，總量龐大且良莠不齊，需要實踐檢驗和思考辨別。若僅是照單全收，有時前后矛盾，導致迷惘。人類知識往往都過文字符號記載和傳遞，但字面信息有限，意思并不周全，需要通過思考實踐來了解文字符號后面隱藏的信息，并補充自身的感悟與認識。宋代文學家晁說之認為：“為學之道，必本于思。思則得之，不思則不得也。”，之后思考，才能有所得，否則流于形式。明末清初思想家王夫之說：“致知之途有二：曰學，曰思。學非有礙于思，而學愈博則思愈遠；思正有功于學，而思之困則學必勤。”他認為獲得知識有兩個途徑，就是學習和思考，并闡明了學與思的辯證關系，學與思相互促進。
不管是學習還是讀書，書本是重要的途徑，當然，今天所謂的書本已不但指紙質書本，還包括電子書，甚至各種影像書籍。書籍浩瀚，日積月累，既記錄人類的聰明才智，也有泥沙糟粕。故此，學習讀書應該是有所選擇，大浪淘金，歷史經典一般有其價值，但因年代久遠，還需緊貼時代閱讀鮮活的現實。學習讀書除了已經被人總結并傳播的知識外，還有生活中未被總結出的經驗和知識。這些經驗和知識的獲得需要個體善于捕捉。除了知識經驗外，其實，生活中有很多的信息也非常重要。聰明人都是捕捉信息和分析整理信息，并作出判斷的高手。人類所學所讀書籍的知識與能力也在具體的生產生活的運用中變成信息，需要自己去篩選、借鑒和判斷。孩子，雖然我們說要盡量的多讀書，多掌握知識，但也未必都需要自身去記憶和獲取。當代大數據為人類存儲了大量的知識，這些知識在需要使用時，也可檢索得來，但需要懂得檢索的關鍵詞和檢索方法，所以，知識的重點要知悉，經常用到的知識要儲備，緊跟時代，迫切需要在生產生活中使用的知識需要牢固的掌握。一般知識也可暫存數據庫中。知識掌握多的人往往想法多，所以歷史上的很多統治者并不希望普通百姓知識豐富，為此甚至實行愚民政策，哪怕全民識字也是當代才解決的問題。這邊在愚民，那邊統治者為自己的子女發展又請教師傳道受業解惑。直至今日，很多的創新知識都需要付費使用，所謂的知識產權。關于知識產權的保護也是有利于保護創新者的創新積極性。知識就是力量，知識也會產生力量，當代的很多知識產權使用者或者知識產權所有者深知其中的道理。孩子，我們從事策劃和創作過程中，前期也會經常注意自身創意策劃的保護，不會輕易與人透露關鍵信息，甚至通過法律文書來保護。知識主要還是信息特征，當別人獲得后，一般使用壁壘也不高，容易產生他人所期望的效益。當代西方發達國家掌握了很多的高科技知識，這些知識即使發展中國家花巨額資金購買，他們也不會愿意出讓。因為這些知識已經成為他們最重要的資源，這些資源甚至比自然資源更寶貴。現在天上飛的，海里游的，地上跑的，只要是人工制造，都是高科技的產物，鋼鐵因知識可以變成飛機、船舶，植物纖維因知識改變可以變得比鋼鐵堅韌。
孩子，當代是知識爆炸的年代，知識的產生途徑越來越多，存儲也越來越便利。人在如此信息時代，如何應對擁擠不堪的學習與生活，需要做好時間管理，不是簡單的做加法，更會做減法，掌握有用的信息，專注“更少，但更好”，關注當下最重要的時期，安排好工作與學習的優先順序，學習有用的知識，并將知識進行分類、總結與實踐，以便加深印象，方便調用。清末張之洞說：“大約秦以上書，一字千金；由漢至隋，往往見寶；與其過也，無亦存之。唐至北宋，去半留半。南宋迄明，擇善而從。”就是告訴我們社會知識量越來越大，而真知灼見相對比例越來越小。當代知識量太大，有些知識也只是前人知識的兌水和稀釋。在這樣一個時代，我們就需要選擇，需要判斷，擇善而從，并能推陳出新，產生自己的知識，構建自身的知識與能力體系。在構建知識能力體系過程中，還是要強調時空的定位，任何知識與能力都是有歷史與現實的時空點交匯點，這些時空點就標注了這些知識的特性，而有力于我們理解和掌握。
孩子，你現在是預備班學習階段，還不需要避免好高騖遠的問題，而是要避免面對基本功不扎實的問題。你們現在學習的知識，甚至培養的能力都是最基礎的知識和能力，這些知識和能力是以后從事專業學習的基石，基石建牢固了，后面才能在上面建設知識的高樓大廈。人類每個年齡段都有特色，像你現在的年齡正是博聞強記的年齡，要盡量多的記憶好基本的知識，當然，記憶是在理解的基礎上記憶，而不是死記硬背，記憶是在使用的基礎上記憶，而不是記下來束之高閣。我在小學的時候根本沒有學過英語，更不用說用英語對話，從而錯過了學習英語的最佳語感時期，到初中的時候就感覺很吃力，一直未能開口多交流，導致現在的英語口語能力也不行，往往與歐美人士交流不暢。人生匆忙，已經無暇回到原地撿起曾經丟失的東西，需要一直往前跑，否者失去的東西會更多。當然，除了學習工作，我們都需要好好的享受生活，生活的體驗也是在每個時間段都有特殊的味道，錯過了，或者沒有品嘗到就無暇去懊悔，只能體驗和品嘗現階段的幸福與快樂。造物主的萬能，他總能變出每個年齡段的豐富花樣來讓我們追求和實踐，體驗和感悟。孩子，你正值青春年少，生活的美好長卷正緩緩展開，這些畫卷中有青山綠水，有珍禽異獸，有花果飄香。長卷中道路也有千萬條，你不但要放眼看來，還要思路清晰，腿腳靈活，選準道路，然后領略屬于你的一路風光。
作者簡介：
黃暾煒，文化學者、美學專家、青年評論家。上海戲劇學院碩士研究生導師。現任上海戲劇學院繼續教育學院書記、副院長，曾任上海戲劇學院戲曲學院副院長，副教授。中國評論家協會會員、中國電影文學學會會員、國際木偶聯會會員、上海史志學會理事，上海評論家協會會員、文旅部戲曲藝術人才培養高級研修班學員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術管理、藝術創作、藝術理論研究與藝術教育教學實踐，教育教學項目多次獲得上海市級教學成果一等獎，并在國家級報刊雜志發表藝術管理及研究系列論文。策劃、制作、編導的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術基金、上海文化發展基金會重大項目資助，并獲中國京劇藝術節、中國昆劇藝術節、上海白玉蘭評審等等國家級獎項。先后帶隊赴歐洲，美洲，亞洲國家講學，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術機構、國家重點院團，國有大中型企事業單位組織策劃活動及文化創意項目，開設《藝術美學》、《中國美學》、《戲曲美學》、《戲曲院團管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創作》、《美與美育》、《微電影劇本創作》、《藝術概論》、《民族藝術的美學追求》、《美與審美差異》、《中西方美學比較研究》、《民族審美意識的演變與現狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學》、《建筑美學》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術精神》、《中國企業家的人文追求》、《當代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術講座與主要課程。
責任編輯：楊博 沈彤
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