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16.談?wù)勄椤⒄f(shuō)說(shuō)愛(ài)《向往美好的生活 ——與孩子們談?wù)?6個(gè)話(huà)題》

2023-2-17 10:24  |  來(lái)源:上海文藝網(wǎng)

談?wù)勄椤⒄f(shuō)說(shuō)愛(ài)
  
孩子:上午好!
  
  今天周四,略有小雨,是一個(gè)平凡的日子。人有不同心情,上天也像有不同情緒,或熾烈如火、或平靜如水、或濃情蜜意、或冷靜平淡。在現(xiàn)實(shí)生活中,影響情緒的因素很多,有外界的生活與工作環(huán)境,有內(nèi)在的性格氣質(zhì)、甚至身體狀況等等。情緒影響人的吃穿住行,判斷與選擇,工作與學(xué)習(xí)。中國(guó)古人很早就開(kāi)始研究心情或情緒,并分為喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、懼七種基本形式,孩子,我希望你經(jīng)常保持喜、樂(lè)、愛(ài)等積極情緒,控制調(diào)節(jié)怒、哀、惡、懼的消極情緒。因?yàn)榉e極情緒有助于成長(zhǎng)與發(fā)展,而消極情緒往往影響身心發(fā)展。現(xiàn)代心理學(xué)一般把情緒歸為快樂(lè)、憤怒、悲哀、恐懼四種基本形式,就此,我認(rèn)為缺少了一種為“平靜”的主要情緒,平靜應(yīng)該是情緒的常態(tài)。同樣,我希望你能長(zhǎng)期保持平靜與快樂(lè)的情緒,而不是憤怒、悲哀與恐懼。心理學(xué)界根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間和緊張度,分為心境、激情和應(yīng)激。心境是指微弱、平靜且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情緒狀態(tài),一般不針對(duì)某一對(duì)象,在生活中對(duì)應(yīng)表述為心情。激情是一種強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)性的情緒狀態(tài),一般針對(duì)具有重大影響的突發(fā)事件或長(zhǎng)期壓抑而爆發(fā)的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況下引發(fā)的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激一般有兩種情況:或者急中生智,做出有效行動(dòng);或者高度緊張,慌亂無(wú)措。孩子,人的情緒很重要,分為積極情緒和消極情緒,保持積極健康的情緒能夠生活快樂(lè),工作效率高。人的心境是常態(tài),但常有激情,特別是年輕的時(shí)候,當(dāng)面對(duì)緊急情況時(shí),人也會(huì)做出應(yīng)激反應(yīng),這些應(yīng)激反應(yīng)雖然屬于事出突然的反應(yīng),但日常也可鍛煉。有些人應(yīng)激反應(yīng)時(shí)沉著冷靜,有人慌張恐懼,跟心態(tài)和心理素質(zhì)有關(guān),心態(tài)平和,心理素質(zhì)好,一般應(yīng)激反應(yīng)行動(dòng)有效。有些人情緒穩(wěn)定,有些人情緒波動(dòng)大,有些人情緒高昂,有些人情緒抑郁。情緒可以被管理,人應(yīng)該學(xué)會(huì)情緒管理,通過(guò)認(rèn)識(shí)內(nèi)心與外部調(diào)節(jié)和控制情緒的主要因素,學(xué)會(huì)疏導(dǎo)與調(diào)節(jié)情緒,做情緒的主人,而不是做情緒的奴隸。影響人情緒的因素很多,有認(rèn)識(shí)因素,相同的情境與事件,認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)不同,會(huì)產(chǎn)生不同的情緒。所以要提高認(rèn)識(shí)水平,心胸開(kāi)闊,境界高。影響人情緒的有氣質(zhì)因素,有些人情緒穩(wěn)定,有些人對(duì)事敏感,有些人反應(yīng)遲鈍。氣質(zhì)養(yǎng)成有先天原因,也有后天的培養(yǎng)。影響人情緒的有環(huán)境因素,一些環(huán)境讓人緊張、煩躁,一些環(huán)境讓人壓抑郁悶;一些環(huán)境讓人輕松愉快;一些環(huán)境讓人熱血沸騰。我們要?jiǎng)?chuàng)造或選擇良好的環(huán)境,讓自己心情舒暢。影響人情緒的還有生物鐘與生活習(xí)慣,遵守人體生物鐘的基本規(guī)律,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,也有利于保持積極健康的情緒。知道這些影響情緒的因素,我們要因勢(shì)利導(dǎo),積極發(fā)揮影響情緒的良好因素,調(diào)控好影響情緒的不利因素,從而心情舒暢,健康快樂(lè)。喝茶聊天,看書(shū)閱讀,旅游鍛煉,這些都能調(diào)節(jié)好情緒,當(dāng)然因人而異,還有很多的活動(dòng)可以調(diào)節(jié),比如聽(tīng)音樂(lè)、看電影等等。
  
  人類(lèi)情感除了自身情緒外,還有人與人之間的情感,所謂社會(huì)情感,如親情、友情、愛(ài)情等等。親情是建立在血緣關(guān)系之上的特殊感情。因?yàn)檠夑P(guān)系,親情從你出生開(kāi)始,伴隨一生。人生在世,父母、兄弟姐妹、子女一般都是人們最親近的人。親情的最高境界是無(wú)私無(wú)怨,如父母對(duì)子女的愛(ài),無(wú)論貧富貴賤,始終常在、無(wú)私付出。當(dāng)然子女亦如此,應(yīng)不嫌母丑家貧,不怨出身貴賤。親情樸素而平淡,融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,親情真摯而悠長(zhǎng),常伴常隨。“尊前慈母在,浪子不覺(jué)寒”,親情給予的是溫暖;“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,親情不求回報(bào)。親情又分為父母之情、兄弟姐妹之情、兒女之情等等。孩子,我們是個(gè)大家庭,每年到廣東去看望爺爺奶奶時(shí),吃飯時(shí),家中至親在兩張大飯桌坐下,熱熱鬧鬧。我的父母都是普通人,盡其所能養(yǎng)育了我們四兄妹已經(jīng)很艱難,雖然未能給予子女搭建很多的發(fā)展平臺(tái),但點(diǎn)點(diǎn)滴滴的父母之愛(ài),還是記心頭。有些不懂事的孩子會(huì)怨恨父母的無(wú)能,甚至認(rèn)為不應(yīng)該生在貧賤之家,其實(shí)父母與子女的關(guān)系誰(shuí)都無(wú)法選擇,只能承認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí),通過(guò)共同的努力改變現(xiàn)狀。兒女有怨,父母有悔都不是良好的親情關(guān)系。在計(jì)劃生育前,中國(guó)的父母都會(huì)生育幾個(gè)孩子,有些時(shí)候處理孩子之間的親疏遠(yuǎn)近也是問(wèn)題,常常會(huì)有兄弟姐妹間認(rèn)為父母偏心而心生怨恨,導(dǎo)致矛盾。其實(shí)天下父母希望子女都好,但相互性格,成長(zhǎng)經(jīng)歷,性格特征,甚至居住距離的遠(yuǎn)近,都會(huì)導(dǎo)致交往的差異客觀存在,甚至有些家庭還受到重男輕女思想的影響,也會(huì)厚此薄彼。但這又有什么呢?父母本無(wú)偏心,幫貧顧小,也是常態(tài)。若青出于藍(lán)而勝于藍(lán),父母年老,子女已是家庭頂梁柱,都不會(huì)去計(jì)較這些。可見(jiàn),親情之間哪怕是父母與子女之間,也會(huì)有些隔閡產(chǎn)生,需要彼此諒解。至于其它親情關(guān)系也會(huì)如此,甚至導(dǎo)致往來(lái)較少。特別是當(dāng)代社會(huì),社會(huì)已逐漸由傳統(tǒng)的熟人社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槟吧松鐣?huì)。陌生人之間交往越來(lái)越頻繁,而親人之間越住越分散,甚至遠(yuǎn)隔千里。隨著相互走動(dòng)和聯(lián)系的減少,親情也會(huì)變淡。其實(shí)不單親情如此,所有感情都是一樣,現(xiàn)代人不管是空間上,還是時(shí)間上,與親人交往確實(shí)比以前少。很多家庭生活壓力大,空閑時(shí)間少,相互交流的話(huà)題不多,甚至有些親人之間相互攀比,或者比較自私,這些都會(huì)導(dǎo)致親情變淡和疏遠(yuǎn)。為此,日常要主動(dòng)聯(lián)系,多些情感交流,不計(jì)較得失,多些無(wú)私付出,這樣寶貴的親情將久而彌新。
  
  人生下來(lái),就確定了親情關(guān)系,親情常伴一生,但友情關(guān)系不是如此,友情是自身成長(zhǎng)過(guò)程中積累而來(lái)。友情是與朋友長(zhǎng)期交往中建立起來(lái)的情誼。這些朋友可能是鄰居、同學(xué)、戰(zhàn)友、同事,甚至以前的陌生人等等。相互間擁有友情的人就可稱(chēng)為朋友,“朋”是品行優(yōu)良且志趣相投的結(jié)交者,褒義詞;“朋”字形在甲骨文里像兩串玉串系在一根繩子上,形成更大的一掛玉串。“朋”本義就是系在一起的兩掛玉串,是古代貨幣單位,以五貝為一系,兩系為一朋。而“友”多指臨時(shí)結(jié)交的相互支持者,中性詞,《說(shuō)文解字》注解:友,志趣相投叫作“友”。字形采用兩個(gè)“又”會(huì)義,像兩人交手相握,彼此友好。孩子,這些就是朋友的原有意思,希望你像“朋”的本義一樣,自身如美玉,又與美玉一樣的人相交。友情的最好境界是坦誠(chéng)相待,互幫互助。情感這些精神層面的所謂“虛存”之物,如鏡中才能觀影,付出才有反饋,在他人身上才能體驗(yàn)出價(jià)值。人類(lèi)從小就開(kāi)始收獲友情,因?yàn)槿祟?lèi)情感需要交流,才有感覺(jué)和回應(yīng);學(xué)習(xí)生活工作需要互幫互助,才有收獲和提高。孩子,你很小的時(shí)候與鄰居小孩交往,與幼兒園同學(xué)交往,這是就收獲了友誼。孩童時(shí)代的友情被人認(rèn)為是最純潔的友情,因?yàn)橄嗷ブg沒(méi)有過(guò)多的利益交換,但若只是愉快的游玩嬉戲結(jié)下的友誼,也未必能夠長(zhǎng)久,隨著環(huán)境的改變,人又會(huì)有新的圈子和新的朋友。人類(lèi)歷史上有很多感人的友情故事,有俞伯牙與鐘子期“高山流水”的友情,有元稹與白居易的“元白”友誼。友情因交往的緣由不同,其發(fā)展也有不同,有些是精神上的相互支持,有些是事業(yè)上的相互幫助,有些是長(zhǎng)期交往,根深蒂固,有些是一見(jiàn)如故,相見(jiàn)恨晚。朋友之間有性格相同者,便于相互理解;有性格迥異者,利于取長(zhǎng)補(bǔ)短;有些經(jīng)常聯(lián)系,有些相互掛念。朋友之間有些是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),有些是地位懸殊;有些是年齡相仿,有些是忘年相交。孩子,交朋結(jié)友為生活與工作必須,但也要有選擇,言而無(wú)信、忘恩負(fù)義;好占便宜、搬弄是非;缺正義感,無(wú)基本道德;口是心非、夸夸其談;性情乖張,心胸狹隘;趨炎附勢(shì),貪圖享樂(lè)等,這些人都不值得交往。朋友如鏡,物以類(lèi)聚人以群分,謹(jǐn)記“近朱者赤、近墨者黑”、“擇其善者而從之,其不善者而改之”。往往不好的朋友容易影響自身品行的發(fā)展,甚至影響生活和工作;而優(yōu)秀的朋友信念堅(jiān)定、勤學(xué)善思,顧全大局、積極作為,勇于擔(dān)當(dāng),往往會(huì)成為生活和事業(yè)上的好伙伴與好幫手。人生友誼,有些也是可遇不可求,有階段性的親疏遠(yuǎn)近,一生一世一起走的朋友難能可貴。
  
  孩子,人生情與愛(ài),除了自身情緒,家里親情,社會(huì)友情外,還有最重要的就是愛(ài)情,愛(ài)情是親情與友情的交織,又有自身的特性。古希臘哲人認(rèn)為愛(ài)情包含相伴之愛(ài)、無(wú)私之愛(ài)和身體之愛(ài)。相伴之愛(ài)是指建立在友誼基礎(chǔ)上的愛(ài);無(wú)私之愛(ài)是指一種建立在關(guān)注他人幸福基礎(chǔ)上的利他之愛(ài);身體之愛(ài)指尋找性方面的表達(dá)與滿(mǎn)足之愛(ài)。美國(guó)心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格提出的愛(ài)情三角理論也頗有道理,他認(rèn)為不同的愛(ài)情都由三種成分構(gòu)成,即親密、激情和承諾。親密是情感性的,包括熱情、理解、溝通、支持和分享等溫暖體驗(yàn),往往和精神領(lǐng)域的契合有關(guān)。當(dāng)激情期過(guò)后,親密這個(gè)元素成為維系愛(ài)情長(zhǎng)久發(fā)展的非常重要的因素。激情是一種動(dòng)機(jī)或驅(qū)力,主要特征為性的喚醒和欲望,就是俗稱(chēng)的“有感覺(jué)”。承諾是認(rèn)知性的,指投身于愛(ài)情和努力維護(hù)愛(ài)情的決心,就是愿意承諾和對(duì)方發(fā)展一段或一生長(zhǎng)期的親密關(guān)系。親密、激情和承諾這三個(gè)成分就是愛(ài)情三角形的三條邊,每個(gè)成分的強(qiáng)度都可以有高低的變化,因此愛(ài)情的三角形也相應(yīng)有各種形狀和大小的變化,產(chǎn)生不同類(lèi)型的愛(ài)情體驗(yàn)。簡(jiǎn)化如下圖:

  
  羅伯特·斯滕伯格的研究理論有一定的道理,但過(guò)于機(jī)械,愛(ài)情的模式與類(lèi)型繁多,其親密、激情、責(zé)任作為愛(ài)情的三要素也未能完全概括。孩子,你正處于青春期,需要慢慢的了解一些愛(ài)情與友情的相關(guān)知識(shí)。在幼兒園及小學(xué)的階段,男女同學(xué)之間有友誼,這種友誼與男性之間友誼差別不太。初中階段依然有男女之間的友誼,但因生長(zhǎng)發(fā)育,這種友誼間容易有異性相吸的成分,故此需要把握好尺度,以免花費(fèi)大多的時(shí)間和精力,影響生活與學(xué)習(xí)。青春期是由兒童階段發(fā)展為成人階段的過(guò)渡時(shí)期,一般女孩10~18歲,男孩12~20歲為青春期,前后大概八年,為三個(gè)階段,即青春早期、青春中期和青春晚期。在這個(gè)過(guò)程中,你會(huì)經(jīng)歷身體上的發(fā)育和心理上的發(fā)展及轉(zhuǎn)變,包括第二性征的出現(xiàn)和其他性發(fā)育、體格發(fā)育、認(rèn)知能力的發(fā)展、人格的發(fā)展、社會(huì)性的發(fā)展等等。每個(gè)人的成長(zhǎng)都會(huì)經(jīng)歷這些過(guò)程,父母都曾經(jīng)歷過(guò),我的青春期過(guò)程我依然清楚。每個(gè)青少年進(jìn)入青春期的年齡和時(shí)期因?yàn)檫z傳、營(yíng)養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)等因素會(huì)有時(shí)間不同,但先后都會(huì)出現(xiàn)第二性征。所謂第二性征也被稱(chēng)為“副性征”,指男女兩性除了生殖器官以外的外貌特征間的區(qū)別開(kāi)始較明顯的顯現(xiàn)。男孩子的第二性征是:體格高大,肌肉發(fā)達(dá),肩寬體壯;喉結(jié)開(kāi)始突出,聲音雄壯;體表常有多而濃密的汗毛,長(zhǎng)胡須等。女孩子的第二性征是:體格相對(duì)男孩要小而苗條;皮下脂肪多,而顯得豐滿(mǎn);皮膚細(xì)嫩,汗毛細(xì)小;臀部變大,乳房發(fā)育;嗓音細(xì)潤(rùn)等。其實(shí),不但是人類(lèi),其它動(dòng)物都會(huì)或多或少的有性別變化。男女出生后,性器官不同,其他差異不大,待進(jìn)入青春期,男女的外貌特征差異開(kāi)始變大,這是發(fā)育的必然結(jié)果,甚至植物在成長(zhǎng)過(guò)程中雌雄也會(huì)有變化。人類(lèi)成長(zhǎng)有自身的遺傳規(guī)律,這些變化我們要了解并適應(yīng),而且這些變化讓我們?cè)絹?lái)越好,逐漸在身體和心智上成熟,從而能夠更好的承擔(dān)起生活、學(xué)習(xí)與工作的責(zé)任。青春期的男孩開(kāi)始關(guān)注自身的變化,也會(huì)見(jiàn)到女生的變化,因?yàn)樽兓卣髟絹?lái)越明顯,男孩和女孩都開(kāi)始更注重個(gè)人形象和情感的獨(dú)立發(fā)展,老師和父母也會(huì)做些引導(dǎo),以免孩子不明其中的道理,產(chǎn)生成長(zhǎng)的困惑與煩惱。這時(shí)期的孩子要關(guān)心自己、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)完善自我,提升人際交往能力和水平。青春期的孩子有些會(huì)早戀,但因?yàn)樯硇纳形闯墒欤缡斓膽賽?ài)不穩(wěn)定,周期短,且容易影響學(xué)習(xí)、生活和身心健康發(fā)展。男女只有到身心發(fā)育成熟后才能承擔(dān)起婚姻與家庭責(zé)任,所以各國(guó)規(guī)定的適婚年齡都遵照身心發(fā)展規(guī)律,中國(guó)《婚姻法》規(guī)定:“結(jié)婚年齡,男不得早于22周歲,女不得早于20周歲。”這個(gè)年齡段一般在大學(xué)畢業(yè)后。上海男女的婚姻年齡都在大約三十歲左右,因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)后還要工作幾年,生活比較穩(wěn)定才會(huì)考慮婚姻。男女之間的愛(ài)情并不神秘,大致每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。年青時(shí)代的一般時(shí)間順序是先考大學(xué)、畢業(yè)找工作或創(chuàng)業(yè),相對(duì)穩(wěn)定后談婚論嫁。在擇偶條件上,一般會(huì)考慮三大標(biāo)準(zhǔn):一是審美標(biāo)準(zhǔn),包括年齡,個(gè)人魅力,面貌與體格特征等;二是資源標(biāo)準(zhǔn):包括收入、智力水平,受教育程度,家庭背景等;三是人格特質(zhì)標(biāo)準(zhǔn):包括人性品質(zhì),情感理智水平,以及相互間的溝通信賴(lài)程度等。
  
  男女的交往中,不管是友情還是愛(ài)情,人品特性依然是交往的底線。缺正義感,無(wú)責(zé)任心;言而無(wú)信,好占便宜;口是心非、搬弄是非;情感脆弱,脾氣怪異;心胸狹隘,貪圖享樂(lè)等這類(lèi)女孩都不能交往,否則僅是浪費(fèi)時(shí)間與精力,麻煩不斷,且影響自身發(fā)展。真正的好女孩都是人品端正,積極上進(jìn);責(zé)任心強(qiáng),善解人意;不貪心,有愛(ài)心。孩子,在青春期的男孩有時(shí)因羞澀、認(rèn)識(shí)到男女的差別,往往不會(huì)有太多的友誼交往,有些友誼又容易發(fā)展成早戀,所以很多的父母都不贊成男孩與女孩交往,害怕孩子們不能準(zhǔn)確的把握尺度,影響學(xué)習(xí)。孩子,愛(ài)情早晚會(huì)來(lái),也不是每段愛(ài)情都有結(jié)果,很多人在進(jìn)大學(xué)前都沒(méi)談過(guò)戀愛(ài),我也是如此。希望你大學(xué)期間,或者大學(xué)畢業(yè)后能找到如意的伴侶,走進(jìn)婚姻的殿堂,真正獨(dú)立自主,開(kāi)啟人生的新篇章。
  
  人生所有的感情都因人而生,因人而滅。不管是親情關(guān)系、友情關(guān)系,還是愛(ài)情關(guān)系,總有緣起緣滅時(shí)。關(guān)系要長(zhǎng)久,情感要深入,自身的努力與成長(zhǎng)最重要。其實(shí),每個(gè)人都向往與優(yōu)秀的人交往,所以不管是親情、友情還是愛(ài)情,首先要認(rèn)真學(xué)習(xí),積極思考,勇于實(shí)踐,勤于鍛煉,讓自己足夠優(yōu)秀。因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的人才有經(jīng)濟(jì)能力關(guān)愛(ài)他人,并且在精神上成熟而妥善的處理好各種關(guān)系,給予他人精神力量,并成為帶領(lǐng)他人走向成功的領(lǐng)袖。

作者簡(jiǎn)介:
  
  黃暾煒,文化學(xué)者、美學(xué)專(zhuān)家、青年評(píng)論家。上海戲劇學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書(shū)記、副院長(zhǎng),曾任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長(zhǎng),副教授。中國(guó)評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、國(guó)際木偶聯(lián)會(huì)會(huì)員、上海史志學(xué)會(huì)理事,上海評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、文旅部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)高級(jí)研修班學(xué)員、教育部中央電教館全國(guó)微電影征集展播活動(dòng)專(zhuān)家委員會(huì)副主任、劇本組組長(zhǎng)。
  
  長(zhǎng)期從事藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論研究與藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐,教育教學(xué)項(xiàng)目多次獲得上海市級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng),并在國(guó)家級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表藝術(shù)管理及研究系列論文。策劃、制作、編導(dǎo)的京劇、昆劇、音樂(lè)劇、越劇、潮劇及話(huà)劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項(xiàng)。策劃制作的重要演出作品多次獲中國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會(huì)重大項(xiàng)目資助,并獲中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)、上海白玉蘭評(píng)審等等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。先后帶隊(duì)赴歐洲,美洲,亞洲國(guó)家講學(xué),考察,交流演出。
  
  為上海乃至全國(guó)高校、科研院所、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、國(guó)家重點(diǎn)院團(tuán),國(guó)有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動(dòng)及文化創(chuàng)意項(xiàng)目,開(kāi)設(shè)《藝術(shù)美學(xué)》、《中國(guó)美學(xué)》、《戲曲美學(xué)》、《戲曲院團(tuán)管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術(shù)概論》、《民族藝術(shù)的美學(xué)追求》、《美與審美差異》、《中西方美學(xué)比較研究》、《民族審美意識(shí)的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術(shù)賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來(lái)?》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《文化自信與中國(guó)精神》、《氣場(chǎng)與能量》、《中華藝術(shù)精神》、《中國(guó)企業(yè)家的人文追求》、《當(dāng)代中國(guó)智慧》、《孫子兵法與中國(guó)智慧》等藝術(shù)講座與主要課程。


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