精神消費(fèi)與精神生產(chǎn)
孩子，上午好！
今天又是陽光明媚的一天，居家除了抗原檢測外，還下樓進(jìn)行了核酸檢測，目的無非是做好排查，做好防范。期盼疫情早點(diǎn)過去，然后就能快快樂樂去學(xué)習(xí)、工作與娛樂。人類有群居特征，不但有家庭生活，還有社會生活，群居讓人類生活更美好。你在家也想念班上的同學(xué)了吧，也希望與他們嬉戲。現(xiàn)在我們雖然居家，但還是離不了社會，現(xiàn)在家里的物資大部分都是團(tuán)購得來，這些物資都是他人生產(chǎn)，并靠著快遞小哥送到小區(qū)門口，我們明天都要消費(fèi)不少的蔬菜和糧食，有消費(fèi)就需要有生產(chǎn)，否則就沒有物品提供給我們消費(fèi)。物質(zhì)領(lǐng)域的生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系簡單明了，比較方便理解，特別是基本的生活物資，我們吃的大米是農(nóng)民伯伯耕種活動，他們就是生產(chǎn)者；我們吃得蔬菜同樣如此。這些物品因供求關(guān)系而價(jià)格有所變化，現(xiàn)在是疫情期間，物品相對平常要貴些，但再貴還是有一定范疇，生活必需品是面向大眾消費(fèi)，需要大眾普遍負(fù)擔(dān)這些消費(fèi)。相對物質(zhì)生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系而言，文化與精神層面的生產(chǎn)與消費(fèi)相對復(fù)雜一些，其生產(chǎn)的物品未必來源清晰可見，很多文化精神消費(fèi)品源于人的情感與思想，然后通過文字或者圖畫、視頻等表達(dá)處理。孩子，比如你讀的小說、看的作文，甚至是數(shù)學(xué)題，基本概念，化學(xué)公式等等，都是別人勞動的產(chǎn)品，當(dāng)然這種勞動是思想勞動。現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，甚至機(jī)器人代替了很多的人工勞動，比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，播種收割都要機(jī)器代替，當(dāng)然，農(nóng)民伯伯也要付出辛勞，這些辛勞可能與原來的耕田、播種與收割不同。這是，他們更多的精力要放在管理上，比如什么時(shí)候要安排請人耕種，什么時(shí)候要施肥打藥等等，所以，原來側(cè)重體力勞動的生產(chǎn)也逐漸轉(zhuǎn)變到側(cè)重腦力勞動，一些農(nóng)場已經(jīng)全面實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)了，人類從繁重的體力勞動中解脫出來，側(cè)重精神生產(chǎn)。你看看自己身邊的長輩與朋友，他們大都在從事腦力勞動，我是一名教師，我們工作就是傳授知識，這些知識前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造處理，這是我需要根據(jù)不同的教學(xué)對象和工作要求，進(jìn)行梳理、分析和總結(jié)，然后更清晰明確的傳授給學(xué)生們，這些梳理、分析和總結(jié)的工作也是生產(chǎn)，就像現(xiàn)實(shí)世界中的分揀、包裝與運(yùn)輸?shù)鹊取．?dāng)然，我不單只是對他人的知識進(jìn)行整理，我還需要從他人的知識梳理、分析過程中得出自己的感悟與思考，這些感悟與思考，有些可以解決物質(zhì)層面的問題，有些可以解決精神層面的問題。當(dāng)代人精神層面的生產(chǎn)與消費(fèi)越來越重要，因?yàn)闈M足了吃穿住行基本需要的人們要吃好、穿好、住好，要交通快捷出行方便，這些都需要人類去思考創(chuàng)造，以更好地滿足人類的物質(zhì)需要與精神需要。
孩子，人的成長需要吸收物質(zhì)營養(yǎng)，才能逐漸的長大并強(qiáng)壯。這些物質(zhì)與營養(yǎng)都是他人在生產(chǎn)，我們來消費(fèi)。但我們拿什么與人交換這些消費(fèi)品呢，不是金錢，而是金錢背后的勞動。我通過知識生產(chǎn)與精神勞動，通過授課或者創(chuàng)作，滿足其他人精神上的需求，然后得到了工資，這些工資不是天上掉下來，也不地里長出來的，是我通過精神勞動交換過來的，然后，我們家用這些工資就交換基本的生活物資，以及其他精神產(chǎn)品，比如我們偶爾去看電影，這些電影就是別人生產(chǎn)出來的精神產(chǎn)品，電影的生產(chǎn)過程需要劇本創(chuàng)造、演員表演、導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，攝影拍攝，后期剪輯等等工序，每個過程中都要生產(chǎn)者的加入。物質(zhì)生產(chǎn)的消耗往往比較直接，農(nóng)民伯伯種下了蘋果，我們通過其它勞動獲得金錢，然后用這些金錢買來了蘋果，然后吃了消化，這個蘋果就完成了其生產(chǎn)和消費(fèi)的環(huán)節(jié)，并且這個蘋果若我已然吃了，你就無法再消費(fèi)和享受。但有些物質(zhì)并非要消耗其形體，這些物質(zhì)也可以今天買來消費(fèi)，明年又賣賣給別人消費(fèi)，比如一塊玉石，自己買來欣賞后還可以轉(zhuǎn)賣給別人重新獲得金錢，賣個他人繼續(xù)消費(fèi)。但這類物品一般也有損耗，重新賣個被人可能要折價(jià)。但也有些物品，自己買來消費(fèi)后，還能夠溢價(jià)賣給別人，這類物品都值得投資，但要考慮有價(jià)無市的情況，聽起來價(jià)格很高，但實(shí)際是虛高，并來買，或者溢價(jià)來買。精神層面的消費(fèi)品往往不會消費(fèi)其形體，其價(jià)值是形體背后的思想與情感等等，并且這些思想與情感需要消費(fèi)者調(diào)動內(nèi)心的相應(yīng)精神與情感才能共鳴或者有所感悟，而實(shí)現(xiàn)消費(fèi)。我們舉例電影作品，一部電影可以一個影劇院的人都去觀看，每個人看都都能獲得大體的認(rèn)識和理解，當(dāng)然也有不同和差異。當(dāng)然，精神產(chǎn)品若你獨(dú)占其形體或者形式，那么也不能實(shí)現(xiàn)群體的消費(fèi)。精神產(chǎn)品的消費(fèi)指向未必大清晰，比如有的電影就熱門，有的電影卻無人問津。不像農(nóng)民生產(chǎn)的蘋果，其價(jià)值大家的熟知，對于精神產(chǎn)品的價(jià)值評判相對復(fù)雜，甚至很多價(jià)值，當(dāng)世未知，而后世聞名。
孩子，你現(xiàn)在成長過程中，不但需要消耗著物質(zhì)產(chǎn)品促進(jìn)生理成長，也需要消費(fèi)精神產(chǎn)品，促進(jìn)心靈、情感、理智與思想的成長。俗話說吃什么，獲得什么營養(yǎng)就能長什么，精神世界也是如此，故此要選擇自己的精神食糧，不但要健康，而且要相對全面，不要過早偏食。食物偏食容易營養(yǎng)不良，精神層面也是如此。在物質(zhì)豐富的年代，小孩子都容易胖，雖然現(xiàn)今談不是胖，但也要注意鍛煉身體，保持好的體型和健康的身體。與物質(zhì)世界豐富一樣，精神世界也是如此，現(xiàn)在的精神消費(fèi)品十分豐富，有些孩子不懂得選擇，好壞都在消費(fèi)，或者食而不化，未能很好的吸收。這樣就容易看起來虛胖，感覺形大但力虧，其實(shí)缺少力量，所以，精神世界的糧食選擇要有辨別，懂深淺，年輕時(shí)相對全面，但起碼都要健康，在消費(fèi)精神食糧的同時(shí)，還要吸收，不能食而不化，不但無益健康，還有負(fù)擔(dān)。
孩子，在事物的攝取和消化的過程中，人的消化能力不同；同樣，在精神食糧的攝取與消化上，人的差異也很大；但可以通過鍛煉來促進(jìn)消化能力的提升，所以，如身體鍛煉一般，精神領(lǐng)域也需要鍛煉。這種鍛煉有情感鍛煉，思維鍛煉，毅力意志鍛煉等等。人在物質(zhì)領(lǐng)域有吸收就需要消耗，精神領(lǐng)域也是如此，否則就無法新陳代謝，健康成長。在精神領(lǐng)域的代謝多通過記憶、思考、鍛煉來完成，這些過程要產(chǎn)生精神產(chǎn)品才有益健康。像你這樣的年齡，喜歡獵奇，也喜歡游戲，但不建議只是成為別人的產(chǎn)品的消費(fèi)者，并且消費(fèi)后沒有任何心得和體會，也沒有分析和思考。所以，我一直提倡的是，若你喜歡某類小說，看完后要總結(jié)小說吸引你的是什么？為什么別人的創(chuàng)作能吊住你的胃口，為什么有些游戲能讓你欲罷不能，要去分析這些原因，否者你就別人的精神文化產(chǎn)品牽住而喪失自我，成為別人精神產(chǎn)品的奴隸。我總是要求你喜歡的小說最好自己來寫，愛玩的游戲自己寫代碼來開發(fā)，這樣，你在這個領(lǐng)域就不是一個純粹的消費(fèi)者，而是一個貢獻(xiàn)者。在精神領(lǐng)域也是鴉片和毒品，而且精神領(lǐng)域的這些毒品對人身心的危害甚至超過現(xiàn)實(shí)生活中的毒品。凡是自己在消費(fèi)過程中完全喪失主觀能動性的消費(fèi)品，都應(yīng)該警惕，這些消費(fèi)品迎合了人的私欲，慢慢把人拉下正軌，從而走向歧途。
孩子，在現(xiàn)實(shí)世界中，父母給你辨別哪些食品有益，哪些物質(zhì)有害，在人類現(xiàn)實(shí)世界中的食物多能較為輕易的辨別，但精神領(lǐng)域的食品不一樣，很多的精神產(chǎn)品，父母也沒有體驗(yàn)過，其危害顯而易見卻往往說不清道不明，這是，你就好慎重。書是人類進(jìn)步的階梯，一般廣而流行在主流社會的書籍都是健康有益的，但小到流傳或者網(wǎng)絡(luò)隱藏很深的精神產(chǎn)品，就要辨別它的利弊了，在你年少的時(shí)候，人生觀、價(jià)值觀尚未成型，并不建議你去接觸這些精神消費(fèi)品，因?yàn)檫@些往往是垃圾，甚至毒品，但披著華美的外衣。正像現(xiàn)實(shí)世界一樣，有營養(yǎng)的事物未必都美味，所以精神食糧的攝取也不能全憑喜好，有些書本就是要去啃，雖然吃起來費(fèi)力，但營養(yǎng)豐富，往往是人類知識的精華。出來辨別精神食糧外，最重要的是最精神世界的生產(chǎn)者。社會進(jìn)步，越來越多的人在從事精神生產(chǎn)，你的人生也是如此，有消費(fèi)有生產(chǎn)才能促進(jìn)平衡，促進(jìn)健康發(fā)展。現(xiàn)在，你未必能有量大質(zhì)優(yōu)的精神產(chǎn)品，但生產(chǎn)也是一個積累，逐步進(jìn)步的過程。現(xiàn)在，你看過的書籍，不但要記憶，還需要去分析，模仿，創(chuàng)作。若看了一篇美文，就試著模仿寫寫；若攻克了一道難題，就試著去設(shè)計(jì)一道難題；若欣賞了一段美妙的音樂，就試著自己吹奏讓人去欣賞；若得到了一個原理，就試著就試驗(yàn)。學(xué)與用結(jié)合，就是消費(fèi)與生產(chǎn)結(jié)合。有了精神的生產(chǎn)，其消費(fèi)能力也能夠提升，若只進(jìn)不出，終將無法長久。
精神食糧的生產(chǎn)者不但是智慧的人，也是高效的人，甚至是快樂的人。在消費(fèi)被人精神產(chǎn)品時(shí)，我們是索取，處于相對低的位置，也是相對的被動；而精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，其對于產(chǎn)品的生產(chǎn)過程、特性與相關(guān)原理都十分清楚，并且在生產(chǎn)過程中，自身的主體意識激發(fā)，意志獨(dú)立而堅(jiān)定，這樣，你就是在精神上獨(dú)立的人，這樣的人才能有客觀的判斷，理性的思考，從而能感受到作為精神上的主人翁的樂趣，而不是僅僅的消費(fèi)者，依附于別人，在精神上卻少獨(dú)立與自由，總有壓抑和奴役的感覺，這種感覺在現(xiàn)實(shí)世界能夠很輕易的辨別和理解，在精神世界卻往往被忽視，但潛移默化，終將失去自我，而缺少自由的快樂。沒有人主觀上像依附他人，不管是現(xiàn)實(shí)世界還是精神世界，但很多人的生理成長和心理成長的過程中，無人指導(dǎo)明白這些道理，或者自身也不了解，即使了解又缺少鍛煉，這樣在現(xiàn)實(shí)世界虛弱，在精神世界也是如此。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂是超越生理快樂、甚至超越一般的精神享受，這種快樂建立在自己提供了精神產(chǎn)品給予大眾，別人在你的精神產(chǎn)品中得到營養(yǎng)，從而對你尊敬而仰慕。
孩子，努力學(xué)習(xí)吧，盡快的在生理與精神上成長，不但體魄健康，而且精神富有。在生活上，父母能夠照顧你的生活，清晰的明白各種營養(yǎng)對你的作用，也會督促你不要偏食，你在上幼兒園以及之前，吃飯從來不挑食，也喜歡吃蔬菜，但現(xiàn)在有些挑食，蔬菜也吃得少，可能是身體發(fā)育，需要攝入高蛋白物質(zhì)，但營養(yǎng)均衡還是非常重要。相對生理上的營養(yǎng)，我們更關(guān)心你心理上的健康與成長。其中還是提醒這樣幾點(diǎn)：一是精神食糧要選擇，不能好壞都選擇；二是在年輕的時(shí)候，要注意營養(yǎng)均衡，反映在學(xué)習(xí)上及時(shí)不能偏科，等打好基礎(chǔ)后，讀高中大學(xué)時(shí)，或者可以專注自身優(yōu)勢發(fā)展；三是精神食品的攝入后要及時(shí)消化，不能只滿足與獵奇而沒有很好的咀嚼，也沒能很好的消化；四是有攝入就要有代謝，有消費(fèi)就要有生產(chǎn)，不要做純粹的精神消費(fèi)者，而要做精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有生產(chǎn)者才有社會的價(jià)值，才能真正為他人和這個世界作出自己的貢獻(xiàn)。
孩子，言盡于此，少看無益的網(wǎng)絡(luò)小說，少玩玩物喪志的游戲，吃什么補(bǔ)什么，精神世界的垃圾食品少接觸，多吸收偉人、哲人、科學(xué)家、智者創(chuàng)造的精神食糧，這些知識與智慧才有利于你精神世界的成長與強(qiáng)大。你要好好去體會其中的道理，勇敢的做精神世界的生產(chǎn)者，為人類貢獻(xiàn)聰明才智！
作者簡介：
黃暾煒，文化學(xué)者、美學(xué)專家、青年評論家。上海戲劇學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院書記、副院長，曾任上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院副院長，副教授。中國評論家協(xié)會會員、中國電影文學(xué)學(xué)會會員、國際木偶聯(lián)會會員、上海史志學(xué)會理事，上海評論家協(xié)會會員、文旅部戲曲藝術(shù)人才培養(yǎng)高級研修班學(xué)員、教育部中央電教館全國微電影征集展播活動專家委員會副主任、劇本組組長。
長期從事藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論研究與藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐，教育教學(xué)項(xiàng)目多次獲得上海市級教學(xué)成果一等獎，并在國家級報(bào)刊雜志發(fā)表藝術(shù)管理及研究系列論文。策劃、制作、編導(dǎo)的京劇、昆劇、音樂劇、越劇、潮劇及話劇、歌舞劇、木偶劇、電影作品三十余項(xiàng)。策劃制作的重要演出作品多次獲中國國家藝術(shù)基金、上海文化發(fā)展基金會重大項(xiàng)目資助，并獲中國京劇藝術(shù)節(jié)、中國昆劇藝術(shù)節(jié)、上海白玉蘭評審等等國家級獎項(xiàng)。先后帶隊(duì)赴歐洲，美洲，亞洲國家講學(xué)，考察，交流演出。
為上海乃至全國高校、科研院所、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、國家重點(diǎn)院團(tuán)，國有大中型企事業(yè)單位組織策劃活動及文化創(chuàng)意項(xiàng)目，開設(shè)《藝術(shù)美學(xué)》、《中國美學(xué)》、《戲曲美學(xué)》、《戲曲院團(tuán)管理案例研究》、《劇目策劃與制作》、《微電影鑒賞與劇本創(chuàng)作》、《美與美育》、《微電影劇本創(chuàng)作》、《藝術(shù)概論》、《民族藝術(shù)的美學(xué)追求》、《美與審美差異》、《中西方美學(xué)比較研究》、《民族審美意識的演變與現(xiàn)狀》、《戲曲流派賞析》、《東方藝術(shù)賞析》、《文化自信三基色》、《文化自信從哪里來？》、《文化自信與民族審美》、《服裝美學(xué)》、《建筑美學(xué)》、《文化自信與中國精神》、《氣場與能量》、《中華藝術(shù)精神》、《中國企業(yè)家的人文追求》、《當(dāng)代中國智慧》、《孫子兵法與中國智慧》等藝術(shù)講座與主要課程。
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