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由ZaneMellupe策劃、WhyWhyArt和德國駐上海總領(lǐng)事館文化教育處主辦、歐洲藝術(shù)與科學協(xié)會和藝法畫廊支持的“反義詞行動”（AntonymsActOnition）展覽發(fā)起了一系列關(guān)于暴力現(xiàn)象學的對話。這是一項由個人參與的公共活動，其目的不僅是承認個體責任，更是圍繞、指出并改變社會行為的不公正方面。反對暴力、反對性侵犯、反對家庭暴力、反對精神暴力、反對情感暴力、反對文化和精神暴力、反對知識特權(quán)、反對環(huán)境暴力、反對權(quán)力濫用、反對經(jīng)濟濫用和反對自我導向的暴力，構(gòu)成了本次展覽的十二幅圖，也是不同學科討論的座談會的主要內(nèi)容。
系列座談會研究了人類在不同領(lǐng)域所面臨的暴力的復雜程度。四個座談會標題包括：性別暴力；知識暴力和知識的力量；暴力與環(huán)境；精神暴力、心理研究和人工智能。這些座談會匯集了來自不同行業(yè)的人士，藝術(shù)家(AbbyRobinson,AlanFlesher,BaibaLadiga,CaterinaNotte,CharlesLeblanc,ChrisGill,DanaPopa,DennisJere,DanieleMattioli,ElenaMonzo,FlaviaBigi,FranciscoHauss,FredFarrow,G?k?enDilekAcay,HanBing,HazalFirat,IrinaBanari,JuliaScorna,KateTipler,KatherinGutierrez,KathrynGohmert,KeZhou,KuriharaTadashi,LeahBourdin,LeroyBrothers,MariaDasDores,MonikaLin,NiamhCunningham,PanosDimitropoulos,PaulinaOtylieSurys,PiersSecunda,RaulAlvaro,ReijiKobayashi,SamuelBourdin,SusanneJunker,VasilyBetin,VirginieLerouge,WeAre,YokyYu和ZaneMellupe)，文化人類學家（周雷）、社會學家（李麗梅、李靜）、法學研究者（王杰）、科學家（AntoninoMarciano），神經(jīng)科學家（李寧、劉佳）、AI工程師（崔煒）、作為AI人類化身的軟件(GPT-3)和應(yīng)特殊人群需求的場邊工作人員（彭霖倩）。
每一種形式的暴力都需要詳盡的分析和討論，以揭示其表現(xiàn)形式的復雜性、暴力行為的個別原因及其根源，并為社會提出可行的解決方案。在系列座談會中采用的最初觀點是依靠人工智能時代最初的技術(shù)實例分析得到的揭示不同形式暴力之間的聯(lián)系，特別是與知識力量相關(guān)的暴力得出的。
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一般而言，避免暴力或加以改善，與知識的力量是密不可分的。知識是任何涉及不同社會競爭的不同群體的挑戰(zhàn)的先鋒。這些群體因性別、年齡不同而互相區(qū)別。在體現(xiàn)和賦予知識權(quán)力方面的不平等是性別和其他形式的不平等的表現(xiàn)之一。因此，拒絕平等獲得這種權(quán)力是一種微妙但極為有效的暴力形式，妨礙著平等在社會上得以實現(xiàn)。
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對知識的限制可以追溯到對獲取權(quán)力的限制：在全世界范圍內(nèi)，拒絕分享知識相當于將知識資本化，致使一個集團的利益凌駕于另一集團之上。這為暴力使用知識的廣泛現(xiàn)象學開辟了道路。濫用知識包括出于經(jīng)濟目的針對個人或群體，通過大數(shù)據(jù)分析和其他有力工具處理消費者信息。
知識之外，還有信仰。巫術(shù)和其他非主流信仰因挑戰(zhàn)制度化的西方宗教而一再被禁止和排斥，導致了進一步的暴力行動。早期的西方科學也有類似的命運。GiordanoBruno于1600年在羅馬被天主教會燒死，因為他肯定了宇宙的無限性和太陽系并非宇宙中心。幾十年后，同一天主教會強迫伽利略放棄他的日心說理論。知識的傳播受制于信念：獲取知識的有限機會留下給了人們。
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知識的力量與性別暴力有部分重疊，也與不平等現(xiàn)象有關(guān)。事實上，性別差異是暴力的主要目標，也是長期不平等的根源所在。強調(diào)在學校進行性教育的必要性是相當重要的，只有通過文化表現(xiàn)和性別教育，才有可能實現(xiàn)機會平等。
另一個重要的驅(qū)動力同時包含環(huán)境、知識和信仰的力量。保護環(huán)境是當代道德景觀的優(yōu)先事項。那么，環(huán)境標準化是如何影響標準之外的人們的呢？我們不僅將環(huán)境定義為一個物理的空間，而且將其定義為一個虛擬的或線上的空間，并與有特殊需求的人和個人經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)。
另一方面，知識是現(xiàn)代化建設(shè)的主要支柱之一。發(fā)展和保留知識對應(yīng)于掌握和發(fā)揮權(quán)力。今天，知識意味著改變和重塑物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境的能力，使之能夠滿足不同社會人士提出的需求和期望。全世界范圍內(nèi)，知識共享中的不平衡和不平等自然助長了不同社會中各個群體之間的暴力問題。
知識自然地編碼了精神理論的學科，我們可以從理論上把精神暴力現(xiàn)象學與之聯(lián)系起來。精神暴力是一個復雜的現(xiàn)象，需要從不同的角度來研究，涉及精神分析、神經(jīng)科學和思想研究。精神暴力雖然源于特定的個人和社會背景，但它超越了個人和社區(qū)的經(jīng)驗，代表了人類的一種生存狀態(tài)。這種形式的暴力甚至可能以享樂主義的方式或者至多以靈知學的方式進行，以探索人類思維的認知極限，并窺探其中的奧秘，即藝術(shù)和科學創(chuàng)造力的起源。
與知識的力量相關(guān)的新形式的暴力包括數(shù)據(jù)獲取，以及一般的數(shù)字和人工智能暴力。人工智能和現(xiàn)代技術(shù)可以被加以利用，以改善人們特別是包括有特殊需要的人的生活條件。人工智能的巨大成功表現(xiàn)在能夠傾聽不同的歷史，收集不同經(jīng)歷的數(shù)據(jù)作為訓練樣本，有效地勘察對生活中所有可能性。相反，匿名數(shù)據(jù)存儲和信息使用造成了一個令人擔憂的問題，并自然地引出人工智能倫理的話題。從理論的角度來看，后一個問題也與人工智能的可解釋性問題，以及為社會和個人用途實現(xiàn)的算法的相關(guān)可信度問題有關(guān)。
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在科學技術(shù)層面上，人工智能一直在開發(fā)前所未有的自動化數(shù)據(jù)壓縮、信息處理和加密工具。物理學中的量子信息和量子計算模型提供了進一步理論知識以實現(xiàn)具體的技術(shù)先進設(shè)備。對人工智能的不當使用所引發(fā)的不平衡體現(xiàn)出一種特殊的暴力形式。
最近，人們加強了對包括與知識力量有關(guān)的暴力在內(nèi)的不同形式暴力的認識。在準備這一系列活動期間，新冠肺炎疫情爆發(fā)并且至今沒有結(jié)束，這讓全世界更加強烈地感受到暴力是存在的。出行在很長的一段時間內(nèi)受到限制，人們被安全距離和措施隔開，常常被迫在有限的空間里隔離很長一段時間。這使人們更加關(guān)注工作和社會中的暴力：經(jīng)濟暴力、環(huán)境暴力以及知識在社會傳播中的不平等性。
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Zane Mellupe與Antonino Marciano
責任編輯：楊博 沈彤
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