與張景坤老師從未謀過面，但他的大名貫耳已久，他的作品《江南柳》更是蕩漾在心。得知今年是張老九十高壽，元旦過后，筆者即從上海浦東新區驅車上百里至蘇州吳中區，登門拜訪張老及他的夫人——比張老小2歲的胡清廉老師（也是一位解放前入伍的文藝兵、離休干部）。雖然倆位都是耄耋老人，可身體康健、精神飽滿。坐在張老早已張羅好的“功夫茶”桌前，一邊品著清香沁心的普耳茶，一邊聆聽張老的暢敘，雖然張老有點耳背，可談吐爽脆、記憶清晰。他在蘇州已生活了40多年，可對吳語的聽與說，仍然很費勁。所以，對往事的回憶，仍用帶有一點山東腔的普通話敘說，將事件、時間、地點、人物，敘說得一清二楚，沒一點含糊其詞。
張老于1931年5月出生在時而劃為山東、時而劃為江蘇的蘇魯交界處徐州。父親是一位私塾先生，他4歲到9歲一直跟著父親上私塾，自幼受父親熏陶學習古文、唐詩、宋詞等。在中學一年級時與6位同學一起加入了新四軍四師運河支隊，因為算是有點文化的人，被分配到宣傳隊成為一名宣傳員，當時他只有13歲。
入伍后，在抗日戰爭后期和整個解放戰爭時期，他先后被調入魯南第三軍分區文工隊、魯中南軍區文工團、華東支前文工團、山東軍區文工團等，不斷地下到連隊從事火線宣傳鼓動，教唱革命歌曲，給戰士們上文化課，有時還帶領擔架隊穿行在槍林彈雨中搶救傷員。他先后參加過魯南戰役、孟良崮戰役、兗州戰役、淮海戰役以及插入敵后的一些小型戰役等數十次，曾立下二等功一次、三等功兩次、四等功若干次，還榮獲了“抗日戰爭紀念章”“解放戰爭紀念章”“淮海戰役紀念章”等多枚獎章。
戰爭給張老印象最深刻的莫過于為革命勇于犧牲的精神。他深深地記得：抗日戰爭后期，他所在的部隊在攻克津浦鐵路線上的重鎮臨城（今叫薛城）戰役中，為了掃清城北山頭制高點上的碉堡，戰士陳金合抱著炸藥包硬沖向碉堡與敵人同歸于盡，為戰友們打開了一條通向勝利的“血路”。還有一位戰友胡林，是連隊的指導員，張老經常下到他的連隊生活，他倆像親兄弟一樣友愛。胡林的未婚妻是一位戰斗在沂蒙山區的女兵，原商定抗戰勝利后結婚，誰知抗戰還未勝利，胡林卻血灑戰場了。還有一個是張老深入生活很熟悉的團隊，在淮海戰役渡江前，他為戰友們送行，兩三千人的一個團，戰后只活著二分之一的人?；叵肫疬@些為革命事業獻出寶貴生命的戰友們，張老的心中總是難以平靜。他在解放戰爭的槍炮聲中創作的歌曲《小李打靶》、《剿滅匪特》、《光榮花》等，都帶有懷念戰友的情感，這些歌曲當時在部隊中廣為傳唱，解放后先后被收入山東人民出版社的《解放戰爭歌曲集》和西北大區《解放戰爭歌曲選》。
1951年，王震司令員向陳毅司令員要一支文藝團體入疆，張老隨所在的魯中南軍區文工團奉命入疆。在從內地開赴新疆的途中,張老創作了一首歌曲《從東海到天山》，列車上來自各地的部隊戰士們都先后學會了這首歌，用滿腔熱血的歌聲抒發自己的豪情壯志。張老回憶到這里時，當時隨同張老一起入疆的老愛人胡清廉老師，情不自禁地唱了起來：
從東海到天山/從內地到邊疆/祖國的土地寬又廣/我們的行程萬里長/為了祖國的建設/走向祖國最需要我們的地方/把沙漠變成良田/把戈壁變成工廠/我們的任務艱巨偉大/這是我們的無尚榮光/讓我們縱情地歌唱/這歌聲鼓舞著我們前進/指向那西北的高原上//
這首歌沿途唱了一萬多里,極大地鼓舞了入疆戰士的士氣。到達新疆迪化（現烏魯木齊）后,在向王震司令員和新疆軍區機關匯報演出時,張老意氣風發地登上舞臺指揮起80多人的文工團演唱了這首歌，王震司令員聽后熱烈鼓掌稱贊：“歡迎你們來到新疆，希望你們扎根邊疆，子子孫孫扎根邊疆?！?/div>
到達新疆后，張老擔任新疆軍區文化部創作組長，那時他只有二十歲。后又調任軍區文化部文藝科（處）長、文化科（處）長，分管新疆軍區的全面文化工作、文藝創作和文藝團體。因為年輕，張老主動要求去最艱苦的部隊鍛煉。在新疆28年，張老是三進喀喇昆侖山、五上帕米爾高原、九登天山，他的足跡遍及天山南北、大漠草原、伊犁河谷。新疆雖然景色優美，但天氣變幻所形成的自然危害，也不亞于戰爭年代。張老和邊防線上的戰士們一起站崗放哨保衛邊疆，一起“屯墾戍邊”建設邊疆，親眼看到石河子新城在戈壁灘上雄偉建造的過程。他把美麗富饒、地大物博的新疆視為自己的第二故鄉,把新疆各族人民視為哺育自己的親生父母，把新疆多姿多彩的軍旅生活視為豐富的創作源泉和營養。張老感到：在新疆的日子里，物質生活雖然很艱苦，但粗獷的生活能鍛煉人的膽量和勇敢，使人能開闊視野、增添智慧，能激勵他熱情地用手中的筆桿去歌頌新疆。他先后創作了《咱們新疆好地方》（與郭正位合作）《邊卡就是我的家》《草原鐵騎兵》《頌歌獻給毛主席》等歌曲，在邊疆廣為流傳。
如他創作的隊列歌曲《邊卡就是我的家》，是他在帕米爾高原呆了半年，走遍了20多個哨卡后寫出來的，他不僅將這首歌在邊防部隊教唱，還組織了一支“七人戰士演出隊”，冒著風雪嚴寒，跑遍了帕米爾高原的所有哨卡，為戰士們演唱。連帕米爾邊防團甚至新疆邊防部隊的戰士們也都學會了唱這首歌。在上世紀七十年代，他去伊犁邊防哨所檢查工作時，雖巳時隔十幾年了，戰士們還仍然唱著這首歌，鼓舞他們守衛祖國的西大門，可見戰歌的精神力量之大。
又如《咱們新疆好地方》這首歌詞，是張老創作于上世紀五十年代中期，他在維吾爾族的一個農莊生活了三個月，使他對新疆少數民族的風土人情有了較深的了解和印象，將內心深處的真情實感寫成了《咱們新疆好地方》這首歌詞的初稿，之后逐漸修改，直到六十年代初才將它定下來。他的戰友及同事、著名曲作家、被國外譽為“東方小夜曲”之稱的《草原之夜》曲作者田歌為這首歌詞譜了曲，由新疆歌唱家加米拉首唱，后來又由帕哈古麗演唱，在中央電視臺播放后即流傳開來，當時也成為他的代表作之一。
在新疆時期的軍旅生活，是張老音樂創作的第一個高峰期（其實他不僅寫歌詞，所寫的散文也很有特色，常被中央人民廣播電臺播誦），與新疆部隊和地方上的作曲家合作創作的歌曲就有幾百首。
在1991年5月中國音樂家協會創作委員會、江蘇省電視臺、蘇州市文聯、蘇州市文化局、蘇州市廣播電視局等聯合為張老舉辦了《張景坤詞作音樂會》，原全國人大副委員長賽福鼎十分高興地為《張景坤詞作音樂會》題詞“做人民的歌手、時代的歌手”。
47歲入蘇，為人間天堂添美妙歌聲
張老因在“文革”期間被打成新疆軍區文藝黑線的“三家村”“黑幫”和“反革命”，先后被批斗、隔離反省、監督勞動長達六年之久，1978年又被迫背著數萬字的黑材料檔案轉業到蘇州。在黨的十一屆三中全會后新疆軍區多次派員到蘇州，送來了新疆軍區和政治部兩個平反決定,銷毀了黑材料，并告知張老仍可回到部隊任職，但此時的張老已愛上了蘇州，就此留了下來。
落實政策后的張老先后任蘇州市文聯秘書長、文化局副局長、文聯副主席，因對蘇州人生地不熟，語言也不通。為了使自己能盡快地開展工作和融入到這個古老的文化城市中去，張老自訂和實施了一個“六讀計劃”：一是從書本上讀蘇州。他如饑似渴、夜以繼日地讀了線裝本《吳縣志》《吳地游》《越絕書》等蘇州地方志，還讀了馮夢龍、周瘦鵑的著作以及鴛鴦蝴蝶派等一些作品；二是從山山水水中讀蘇州。在上世紀七八十年代，他騎上一輛“鳳凰牌”自行車曉行暮歸地走遍了吳中大地、太湖流域的山山水水；三是從園林名勝中讀蘇州。對當時蘇州已開放和尚未開放的大大小小園林游了夠遍；四是從文化藝術方面讀蘇州。他看昆曲、蘇劇，聽評彈、吳歌、山歌、道教音樂、堂名音樂、白茆山歌、蘆墟山歌等；五是從書畫工藝美術上讀蘇州。他涉獵了與蘇州有關的書法、國畫、桃花塢年畫、刺繡、緙絲、玉雕、石雕、檀香扇等工藝美術作品；六是從民間民俗、風土人情、生產生活方式等處讀蘇州。他入農田、下車間、進漁村，了解最基層群眾的喜和憂。通過“六讀”，他感覺到了這個城市源遠流長、堅實厚重的文化底蘊，體會到了這個城市的物華天寶和人杰地靈，真如他的許多戰友所言，他是“因禍得?！?，開始生活在蘇州這片“福地”。
“了解了蘇州之后，我就深深地愛上了蘇州，愛上了這片‘人間天堂’”張老說：“蘇州悠久豐厚的歷史文化，充滿靈氣的園林山水，細膩精致的生活風情，無一不讓我為之傾倒，并產生了強烈的創作沖動，不用歌聲唱出來都壓抑不住”。張老開始用飽蘸熱情的筆墨歌頌蘇州，形成了他歌詞創作的第二個高峰。
從1979年開始，張老圍繞蘇州及江南風情，創作了一千多首歌頌蘇州及江南的歌詞，重點形成了5個套曲：《姑蘇新歌》《天堂之歌》《虎丘尋夢》《蘇州的故事》《抗疫之歌》。其中有贊美天堂美景的，如《我愛你，園林城》《美麗的姑蘇》《美哉，姑蘇》；有描繪園林山水的，如《香雪海》《天平紅楓》《滄浪亭抒情》；有反映日常生活的，如《賣鮮藕》《采紅菱》《捉黃鱔》；有記錄江南風光的，如《白蘭花》《江南柳》《太湖夜歌》……。特別是去年年初疫情爆發后，張老懷著一股老革命者的政治熱情，在短短的一個月里，創作了25首抗疫歌詩，歌頌“戰斗在沒有硝煙的戰場上”的各路英雄，作品在北京、上海、湖北、遼寧、新疆、江蘇等媒體、網絡上發表和演唱，發揮了一名老文藝戰士的應有擔當。
在創作中，張老以巧妙的構思、詩意的語言將蘇州的重點園林、名人古典等融入歌詞中。如在《月夜漁歸》中他寫道：“左船聲聲，右船嘭嘭，歌與歌共鳴，杯與杯互碰。”“樂壞漁嫂，醉倒漁翁，一覺到天明，大海去尋夢?！卑褲O家的歡樂寫的十分真切、有趣，讓人聽了很有興味。又如在《錦溪水天堂》一詞中他寫道：“水港水巷水碼頭，水榭水廊水街坊”，緊緊抓住“水”做文章，寫出“水天堂”的美麗與靈氣。這些佳作，都寫得那么質樸明快、生動活潑，讀后使人如對蘇州暢游了一番。其中有不少歌詞受到了作曲家的青睞，為它們插上了音樂的翅膀后在全國傳唱，并多次亮相中央人民廣播電臺和中央電視臺。
1981年，蘇州市歌舞團以張老描繪蘇州的音樂作品為主，組成了一臺“蘇州專題演唱”節目到上海演出，十幾首新穎原創的演蘇州、唱蘇州節目轟動了滬上。張老回憶道：“當時，蘇州市歌舞團先是在上海大眾劇場演出，后到上海滬西工人文化宮演出。上海外事辦公室官員觀看之后，又邀請他們做了外賓專場演出。之后，小劇場演出已經不能滿足上海觀眾的需求，蘇州市歌舞團又將舞臺轉移到上海萬人體育館連演三天，場場爆滿。這場新穎別致的演出引起了上海文藝界的高度關注，上海市文聯、上海音樂家協會、上海舞蹈家協會和上海戲劇家協會聯合舉辦了‘蘇州市歌舞團創作演出節目大型座談會’，五六十名專家、名流出席了會議，對這次演出給予了高度評價。”
“在上海演出期間，晚會節目還引起了中國唱片社上海分社的關注，他們決定把部分新歌錄制成一張唱片，在全國發行?！睆埨线€介紹說：“演員們與唱片社配合默契，利用演出的間隙，很快完成了錄音，還沒等在上海的演出結束，‘文革’后中國唱片社上海分社的第一張唱片《蘇州姑娘》就問世了。唱片收進了《蘇州為什么這樣美？》《蘇州姑娘》《油菜花》《月光如水》等歌曲，發行后受到了全國人民的青睞，尤其是《蘇州為什么這樣美？》特別受歡迎，在當時滬寧鐵路的列車上成了每天必播的歌曲，去往蘇州的客人在路途中就已陶醉在江南風情里。”
之后，蘇州市歌舞團帶著這臺晚會節目，走遍了江浙各個大中城市，還應邀到江西、安徽、湖南、湖北等地演出，無不引起轟動。
以物詠志，做一棵笑傲春寒江南柳
在張老創作的眾多歌頌蘇州的作品中，一首《江南柳》猶為突出：
春風吹，吹綠江南柳/山滴翠，染得湖岸秀/柳絲搖曳撫春水/紫燕穿梭織錦繡/飄飄柳絮似請柬/邀你來做江南游//江南游，柳絲牽衣袖/情綿綿，風光看不夠/一抺新綠傲春寒/滿樹飛翠待金秋/只為人間添春色/愿做江南一棵柳//
張老告訴筆者：“上世紀八十年代初的時候，出現了很多從各個角度寫江南的歌詞，我也在琢磨寫些什么。我比較偏愛江南的柳樹，可能與自己受迫害而脫下軍裝的心境有關，剛到蘇州不久，必竟人生地不熟。但我想不管處境怎樣，我堅信自己是一個忠實的革命者，并由此想到了新疆戈壁沙灘上的紅柳，而柳的性格就是插到哪里就在哪里生根。這就是我創作的動機，所以構思創作了《江南柳》。”
“在創作《江南柳》時，我緊扣柳的特征、美感來寫，采用的是長短句并用的寫作方法，歌詞內容深入淺出、并以柳喻志。有兩句歌詞我特別滿意，一句是：把柳絮比作請柬，柳絮一飄，像雪花飛舞，像請柬飄灑；另一句是：只為人間添春色，愿做江南一棵柳。以物抒情，是歌詞在思想認識上得以升華?！?/div>
“《江南柳》歌詞發表后不久，我收到全國三四十位作曲家寄來的歌譜。最后選定了素不相識的東方歌舞團創作室主任高爾棣的歌譜。此歌由歌唱家李玲玉首唱，在北京廣播電臺作為“每周一歌”播放，緊接著歌星杭天琪在中央電視臺《正藝大觀》節目中出演；上海歌唱家曹燕珍、南京軍區前線歌舞團歌星朱虹等也都相繼演唱了這首《江南柳》，無錫市歌舞團還將《江南柳》編成大型舞蹈演出。在1995年春節聯歡晚會上，歌星甘萍再一次唱響《江南柳》，從而使這首歌傳遍了大江南北，成為了我的成名作。”
“除《江南柳》外，原中國音協副主席、上海音協主席陸在易為我詞譜寫的《太湖夜歌》，也在中央電視臺播放。根據我創作的《賣鮮藕》作品編成的舞蹈《擔鮮藕》，也非常出名。還有《采紅菱》，被東方歌舞團編成了一個大型歌舞?！?/div>
善于助苗，為培養文藝人材做“伯樂”
在張老幾十年的創作生涯中，無論是在新疆部隊里還是到蘇州地方上，他都十分注重挖掘和培養藝術人才，被人們贊譽為軍地文藝界的“伯樂”。
張老說：“甘做‘伯樂’，是受原新疆軍區文化部長馬寒冰的影響，是跟著他學的。挖掘和培養人材，這是我工作職能的需要。當然也需要有個人的胸襟和眼光，不能急功近利，不能妒賢忌能。我挖掘他們、培養他們，是希望他們都能超越于我。”
張老記得，在他擔任新疆軍區文化部創作組組長，尤其是后來擔任文化處處長的時候，他深感人才的缺乏給部隊文藝繁榮帶來的困擾，有一件事讓張老印象深刻。在上世紀六十年代初，全軍發起了“四好連隊”“五好戰士”的征文，當時新疆軍區在這一征文活動中成為十大軍區和軍兵種中的倒數第一。為了擺脫這一困境，軍區連續辦了好幾期文學創作培訓班，培養了幾十名創作骨干，在作品發表的數量上一躍成為全軍的前三甲。在培養文藝人才時，不是泛泛而談，而是具體落實到人。如曲全繩，就是張老從戰士當中發現的一位人才，此人是當時軍區中的一位業余作者，通過層層培養后，任軍委總政宣傳部部長，后又調任成都軍區副政委。又如現任廣州軍區創作室主任、作家、劇作家、授少將軍銜的唐棟，原是一名邊防站的戰士，喜歡寫小說，張老看過他創作的幾篇小說后，覺得是個有才華可培養的人才。所以，當聽說他被列入準備復員的人員名單中時。張老就迫不及待趕到軍務部門，請領導無論如何要從復員名單中將唐棟刪除，并把他調到軍區話劇團。事實證明唐棟確實是一位文學創作人才，后來寫了《兵車行》、《天山深處的大兵》等很多小說和劇本，并在全國頻頻得獎。唐棟在《不該忘記的……》一文中寫道：“如果說我在創作上還有一點成果，那么這與當初張景坤為我創造的工作環境是分不開的?！焙髞韽埨厦看蔚綇V州去，唐棟都會親自開著車來接他，并稱“恩人到了”。
與唐棟情況相同的還有蘭州軍區創作室主任、將軍級作家李斌奎，也是張老把他從復員名單上剔除后留在了部隊而成材的。著名歌唱家李雙江也是由張老從中央音樂學院的在讀學生中把他調入新疆部隊進行先期培養，后成長為一名將軍級的歌唱家。
在新疆也好，在蘇州也罷，張老都是一位辛勤耕耘的詞作家，其創作的歌詞約有2000多首。1951年山東人民出版社出版了他創作的歌劇《鋼鐵海防線》、1965年和1978年新疆軍區政治部文化部先后出版了他的大型歌舞《我們的隊伍向太陽》和歌曲集《新長征組歌》、1990年北京卓越出版社出版了他的詞作歌曲集《江南柳》、廣西民族出版社出版了他的歌詞集《綠色的夢》。除歌詞外，張老還創作許多其他體裁的文學作品，1951山東人民出版社出版了他創作的話劇《老劉練兵》、1951年山東軍區政治部文化部出版了他創作的曲藝《捉俘虜》、1964年新疆青年出版社出版了他撰寫的散文集《帕米爾紀行》、1989年上海人民出版社出版了他的歌詩集《美哉，蘇州》，2010年中國文聯出版社出版了《張景坤自選集（1-4卷）》、2018年文匯出版社出版了他30萬字的詞文集《山水集》。在這些作品中，有100多首（篇）作品在全軍、全國?。ㄊ校┘壂@獎。
除此之外，沐浴在改革開放春風中的張老，把創作的“鼠標”又點擊到經濟建設上，其創作的步伐漫行于深圳、珠海、新疆等地，為各行各業創作了近60首企業歌。同時，在臺灣觀光旅游時，還創作了多首臺灣風情作品，飽含了盼望祖國統一的骨肉之情。由此可見，張老的文學創作是多方面的，更是碩果累累的。但無論是那一種體裁的作品，都是張老扎根生活、體察社會后認真寫出來的。真如歌詞大師喬羽先生對張老作品的評價：“蒼蒼莽莽的西北大野和秀氣襲人的江南風物可謂相去甚遠，但在景坤的筆下，其藝術的品格卻是統一的。一樣的胸襟，一樣的氣度，在變幻萬端的景物中都得到了鮮明的表現。西北大野是景坤眼中的西北大野，江南風物是景坤眼中的江南風物。真是應了那句有名的話：血管里流動的都是血，水管里流動的都是水。景坤筆下的景物都是樂觀的、生氣勃勃的、充滿希望的，與一時流行的那種愁眉苦臉、唉聲嘆氣的時髦之作完全絕緣。”
在告別張老時，他的夫人胡清廉老師悄悄地向筆者透露：他要在有生之年再出一本新書，他的創作步伐不會停息。
筆者祝愿張老的新作早日問世！
責任編輯：沈彤 楊博
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