陳夢家寫過一個豫劇劇本《紅日》。兩年前第一次從朋友那里聽說這個消息時，復旦大學中文系教授張新穎直言“不可能”。提起陳夢家這個名字，人們會想到新月派詩人、古文字學家和考古學家，還會想到他搜集流散在歐美的商周青銅器資料，卻難以將他和豫劇聯系起來。陳夢家的《紅日》劇本是如何寫就的，又為何進入拍賣市場？在11月29日的朵云軒相關研討會上，專家學者就《紅日》劇本的價值和社會意義展開探討，也揭開了陳夢家不為人知的一面。
陳夢家
《紅日》是現當代作家吳強所創作的長篇小說，1957年7月由中國青年出版社出版，在當時廣為流傳。陳夢家的《紅日》劇本寫于1959年，當時他被下放河南農村勞動，期間創作了豫劇劇本《紅日》。他在給友人的信中說，“我是用了三十六個‘半工’寫成的”——“半工”的說法，表明是得到允許，用一半的勞動時間來做這件事。陳夢家是浙江人，在南京長大，看似和豫劇沒有什么關系，但《紅日》的手稿非常完整，從編寫說明到目錄，每場都特別仔細。“看上去像一個非常內行的豫劇編劇寫的。”張新穎評價。
陳夢家對豫劇的喜愛其實有章可循，他的妻子趙蘿蕤在《憶夢家》里說，“他喜歡看戲（各種形式的），喜歡寫這方面的評論文章和泛論文藝的小文”。他的看戲隨筆，也有幾篇談豫劇的文章，如《看豫劇“樊戲”》中介紹他到西安特地拜訪的“樊戲”劇團，文章開頭說：“幾年前在北京吉祥戲院看曲周蕭、素卿演《三拂袖》，覺得好聽好看而且情節有趣，從此看上了河南梆子。”
“安徽蚌埠、山東棗莊、河南鄭州中間這一帶的語言非常有特點，陳夢家的這一劇本，也為研究地方方言提供了重要資料。”學者鄭重認為，通過豫劇《紅日》劇本提綱可知，改編這個劇本是為了“農村中的業余劇團”演出用的，陳夢家作為語言學家，在劇中所使用的很多特殊唱腔和道白押韻都有研究價值。
“陳夢家的豫劇劇本手稿在文物上具有唯一性，也讓我們了解到陳夢家在詩人、學者、評論家之外的另一面。”復旦大學出版社學術總監陳麥青認為，通過整理和研究這部文獻，可以讓人們更加全面了解和評說陳夢家在中國現代文學史上的成就，也為研究特殊歷史時期的現當代文學創作提供了重要史料。
此次朵云軒征來的手稿，附有一封陳夢家的信，從中可知《紅日》劇本手稿由陳夢家送給了他的朋友王國華。王國華為學者王獻唐之子。王國華去世后，手稿一直由其子王福來收藏。王福來還記得父親對這份手稿的珍視以及保存的不易，“陳夢家在農場中寫作這一劇本，也有練筆的目的，可見他不管什么時候都沒有放棄他的學術。我們守護和繼承了這份手稿，此次拿給朵云軒，是想要繼續弘揚陳夢家的精神。”
《紅日》手稿
豫劇《紅日》未曾公演，但在改編時，陳夢家是處處想著它是“可用”的，《提綱》最后甚至設想，這個“初次試編的”劇本，“稍加修改以后，也可以作為話劇演出”。上海朵云軒集團總經理朱旗表示，朵云軒已就豫劇《紅日》舞臺劇演出等相關工作做了一系列計劃布局，未來將繼續跟進。記者從朵云軒獲悉，這份手稿將亮相于朵云軒12月18日的秋拍，此次秋拍還包括近現代書畫專場、海派精品專場、古籍版本專場等，張大千、潘天壽、齊白石、李可染、吳昌碩等名家作品將亮相。
《紅日》手稿
